Pharaon apparaît dans la troisième partie du livre. La constante désignation du monarque tout-puissant sous le simple nom de « Pharaon » contribue à l’environner d’une aura de mystère et de pouvoir, comme s’il demeurait inaccessible au commun des mortels, en communication directe avec les dieux. C’est une personne intouchable, qui se situe bien au-delà de la simple condition humaine. Tahoser l’aperçoit alors qu’il revient d'une campagne contre l’Éthiopie, dans tout son faste et sa majesté : sa parure, ses bijoux, les attributs de son pouvoir sont longuement et précisément décrits par l’auteur. Ses traits reflètent cette inaccessibilité que nous avons relevée plus haut : « Sa figure lisse, imberbe, aux grands traits purs, qu'il ne semblait au pouvoir d'aucune émotion humaine de déranger et que le sang de la vie vulgaire ne colorait pas, avec sa pâleur morte, ses lèvres scellées, ses yeux énormes, agrandis de lignes noires, dont les paupières ne s'abaissaient non plus que celles de l'épervier sacré, inspirait par son immobilité même une respectueuse épouvante. » Il est donc, davantage qu’un humain, un être reliant le monde divin au monde mortel, et qui inspire une crainte mortelle et un respect sans bornes à son peuple.
Pharaon apparaît dans la troisième partie du livre. La constante désignation du monarque tout-puissant sous le simple nom de « Pharaon » contribue à l’environner d’une aura de mystère et de pouvoir, comme s’il demeurait inaccessible au commun des mortels, en communication directe avec les dieux. C’est une personne intouchable, qui se situe bien au-delà de la simple condition humaine. Tahoser l’aperçoit alors qu’il revient d'une campagne contre l’Éthiopie, dans tout son faste et sa majesté : sa parure, ses bijoux, les attributs de son pouvoir sont longuement et précisément décrits par l’auteur. Ses traits reflètent cette inaccessibilité que nous avons relevée plus haut : « Sa figure lisse, imberbe, aux grands traits purs, qu'il ne semblait au pouvoir