"Le crime, c'est la chute d'un masque. La vie sociale maçonne un plâtre sur chacun, et n'admet que les mouvements qui conservent ce personnage artificiel."

Paul Valéry

Lorsque l'on regarde dans le dictionnaire la définition du crime, on constate que ce mot peut avoir deux significations. La première interprète le crime comme un meurtre ou un assassinat et, à l'extrême, un crime contre l'humanité ; un génocide, une extermination de masse. La deuxième définition est plus vague, il est écrit que ce peut être n'importe quelle infraction que la loi punit d'une peine. Ainsi, commettre un crime c'est agir de façon illégale comme voler un œuf ou un bœuf, violer un individu, vendre de la drogue mais aussi cueillir une fleur protégée ou promener son chien sans laisse. Selon Paul Valéry, le crime est naturel chez l'homme et c'est la société qui nous pousse à refouler ce comportement inné. Il a en effet affirmé que : "le crime, c'est la chute d'un masque. La vie sociale maçonne un plâtre sur chacun, et n'admet que les mouvements qui conservent ce personnage artificiel".

Toutefois, nous sommes en droit de nous demander si l'on nait criminel ou si ce n'est pas, comme Rousseau le pense, la société qui nous pervertis en grandissant ? Est-ce qu'une personne est artificielle si elle se comporte raisonnablement ? Et au final, est-ce mieux de faire tomber ce masque ou de continuer à le porter indéfiniment ?

Entre Rousseau est Valéry, qui a tort, qui a raison ? D'après la loi, un enfant qui dissimule discrètement un bonbon dans sa poche avant de sortir de l'épicerie est considéré comme un criminel. Ainsi, on est en droit de penser que tout le monde ou presque va devenir un criminel un jour ou l'autre, quand bien même la faute commise ne soit pas très grave. On dit toujours qu'un nouveau-né est "si innocent" mais alors, pourquoi va-t-il devenir un criminel ? Parce que la société le veut ou parce que c'est dans sa nature ? C'est très difficile de trancher car nous n'avons ni