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De même, pour les libertins, la religion est un assemblage de mythes et de superstitions : certains croient en un Être suprême, divin, mais qui ne correspond pas du tout au Dieu de la Bible. Ils critiquent donc les traditions religieuses et l'hypocrisie de l'Eglise, mais sont obligés de cacher leurs opinions, et de se réunir en petits groupes clandestins pour en discuter: à cette époque en effet, les autorités religieuses étaient très puissantes et influentes, et les gens qui affichaient ouvertement des idées contraires à la religion officielle et établie risquaient, au mieux, la censure et l'emprisonnement, et, au pire, d'être brûlés vifs en place publique 1
Pourtant, malgré la répression, la pensée libertine se répand partout, souvent propagée par des écrits anonymes (la pru- dence l'exige) : aristocratie et bougeoisie adoptent ces idées …afficher plus de contenu…

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Dans le courant libertin, on trouve des auteurs très divers.
D'abord, au début du XVII° siècle, un groupe de poètes baroques, parmi lesquels Théophile de
Viau, auteur d'écrits juges par l'Église
"obscènes
ce qui lui valut d'étre arrêté et emprisonné. Ensuite, à partir des années 1630, ceux quon appelle les
"érudits libertins
: citons, parmi eux le philosophe François de La Mothe Le
Vayer,
qui doute de tout (notamment de la religion) et qui a doute même de ses doutes » et le philosophe et mathématicien Pierre Gassendi, ami de Molière.
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Influence par
Gassendi et par la pensée libertine,
Molière écrit le Tartuffe
, comédie dans laquelle il sattaque au "parti dévot"
, un parti alors très influent. oui voulait imposer, au nom de Dieu
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