Mythe

47294 mots 190 pages

Enseignement à distance 2010 - 2011
Université Paris Ouest Nanterre La Défense Service d'enseignement À distance Bâtiment E - 2ème étage 200, Avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Tel : 01.40.97.75.41. / 59.51

Nombre de pages : 103
Référence : EAD0000162-1 Matière : LETTRES MODERNES E.C. : LLLIC101

LM (S1) Etude d'un mythe Cours complet
Emmanuel REIBEL

1 devoir : - Devoir facultatif n° 1 à remettre avant le 30-04-2011 - Sujet page 2.
Adresse de retour des copies : Université Paris Ouest Nanterre La Défense Service C.O.M.E.T.E. Gestionnaire de la matière LETTRES MODERNES Bureau E202 200, avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX

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Université de Paris Ouest Nanterre La Défense 1ère année de Licence 1er semestre Département de lettres modernes 2010-2011

LLLIC101 MYTHE ET LITTERATURE Enseignant : E. Reibel

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SUJET DE DEVOIR

Ce devoir est facultatif, mais l’expérience montre que les étudiants ayant rendu des devoirs s’en sortent mieux à l’examen car ils ont davantage assimilé le cours. Je ne peux donc que vous inciter à vous entraîner par ce biais. La date limite pour rendre ce devoir est fixée au 30 avril 2011 ; mais je vous conseille vivement de me le rendre auparavant, dans la mesure du possible. Vous pouvez rendre ce travail après avoir travaillé les deux premiers chapitres du cours. C’est un type de devoir bref, susceptible d’être effectué en 2h sur table maximum.

Répondez brièvement aux questions 1 à 4 et de façon plus développée à la question 5 : 1. Citez le nom de trois personnages mythiques que la tradition littéraire a associés à une réflexion sur l’art et/ou l’artiste, et formulez en une phrase, pour chacun d’eux, l’enjeu artistique en question. 2. Le mythe de l’âge d’or : évoquez les principaux invariants du mythe, et le titre de trois

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Mythes
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Légende sur Athéna Selon la légende de Cécrops, Athéna et Poséidon se sont disputés la possession de l'Attique. Ils choisissent comme arbitre Cécrops, le premier roi du territoire. Poséidon frappe l'Acropole de son trident et en fait jaillir un étalon noir invincible au combat, ou dans d'autre légende un lac salé. Athéna, elle, offre un olivier. Cécrops juge le présent de la déesse bien plus utile pour son peuple, et c'est elle qui devient protectrice d'Athènes.….

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Marguerite yourcenar, mémoires d'hadrien, mOURDENENS, 1951,
1525 mots | 7 pages

Cette partie n'est plus vraiment consacrée au récit historique. Tout prend une teinte plus mythique et le registre est souvent plus lyrique. Rappel : l'Âge d'or est une période mythique évoquée par les auteurs de l'Antiquité. Vous avez dans la séquence sur Montaigne un document avec un extrait des Métamorphoses d'Ovide qui décrit l'Âge d'Or. Document en complément de l'extrait du chapitre Des Cannibales qui fait l'éloge de la vie naturelle des Indiens.….

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- Aglauros : Cécrops s'était marié avec Aglauros fille d'Actaios et il avait eu quatre enfants dont trois filles Aglauros, Pandrosos et Herse qui étaient devenues les premières prêtesses d'Athéna. Un après-midi que les jeunes filles revenaient d'une fête, portant sur leur tête les corbeilles sacrées d'Athéna dont une contenait le petit Erichthonios, le fils d'Héphaïstos et de Gaia dont Athéna s'occupait. Hermès donna de l'or à Aglauros pour qu'elle l'aide à approcher Hersé, la plus jeune des trois sœurs, dont il s'était violemment épris.….

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la reine Pasiphaé avec un superbe taureau blanc envoyé par le Dieu Poséidon. Ce n'était évidemment pas du goût de Minos, mari de ladite reine, qui enferma le minotaure dans le labyrinthe construit tout exprès par Dédale au centre de l'île de Crète. Ainsi, le "monstre" ne put ni s'en échapper ni être vu avant que Thésée ne lui plonge son épée dans le corps, grâce à l'aide d'Ariane et de son fameux fil... Ceci dit, le mythe du minotaure est bien plus complexe qu'il n'y parait, et il ne fut pas toujours vu comme un simple monstre... ….

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du grec aitia la cause) il fait intervenir des tres surnaturels (le sacr) il ignore la vraisemblance en tout ou partie (il est fabuleux). Ne prtendant pas se soumettre des procdures de contrle rationnel, il est tranger la science et est affaire de croyance en un sens large cest plus sa fonction rituelle qui importe (il justifie, Eleusis, linitiation orphique des jeunes Grecs) que le degr dadhsion subjective. Et cest bien ce qui nous tonne le rcit mythique a beau varier, on a beau se livrer des variations dont certaines sont littraires (Sophocle, dans dipe Roi, change le nom de la mre adoptive ddipe, femme de Polybe, roi de Corinthe de Pribe, elle devient Mrope) quil continue de fonctionner, dbordant du cadre religieux pour exprimer quoi, au juste une vrit ternelle universelle Du mythe oral au rcit mythique littraire, il y a une diffrence le premier sinscrit dans une socit historique donne, pour voquer un temps qui prcde lhistoiredont on se souvient de mmoire dhomme le second, littraire, force le mythe sadresser tout un chacun par le biais, non de rites, mais de la seule imagination. En loccurrence, le point de dpart est toujours le rcit oral (les contes pour enfants, de Perrault, ou des Frres Grimm, sont des rcits oraux vhiculs dune culture lautre mythes en un sens faible ils nont pas de fond sacr mais qui accdent luniversalit par lcriture).….

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La mythologie 1. Compréhension à l’audition Tu viens d’entendre le mythe de Thésée. Voyons si tu as bien écouté et compris qui était qui parmi les très nombreux personnages de ce mythe ! Egée * | *….

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