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symphonie fantastique

1651 mots 7 pages
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Problématique :
 Comment le chrétien vit-il et exerce-t-il sa foi au M-A ? ou alors, plus classique
 Que signifie être chrétien entre le XIe et le XIIIe s. ?
_______________________________________
I / Dans quelle cadre le chrétien vit-il sa foi au M-A ?
 Chrétienté « divisée » (schisme de 1054)
 Une église organisée : clergé régulier, clergé séculier…
 Une église puissante et influente (appel d’Urbain II aux croisés…) autre possibilité
I / Qui peut être chrétien ou peut le devenir au Moyen âge ?
 Tout le monde (ou presque) ; on ne peut pas ne pas avoir de religion (peur de la mort) c’est inconcevable pour l’époque ; ni athéisme ni agnosticisme ; deux grands « types » de chrétiens ; christianisme joue le rôle de « ciment social » et entraine exclusion chez ceux qui ne le sont pas
 Les clercs (clergé régulier, clergé séculier…)
 Les laïcs (de tous les groupes sociaux)
II / Comment vit-on sa foi au M-A ?
 Sous le contrôle de l’Eglise : prêtre, paroisse, grandes fêtes chrétiennes (calendrier)
 Avec le souci de sauver son âme : peur, Jugement Dernier…
 En étant un chrétien idéal : pèlerinages, prières, sacrements, dons…
III / Quels rapports les chrétiens entretiennent-ils avec les autres religions et les hérésies ?
 Chrétienté qui s’étend (Nord et Sud)
 Défendre la foi et les terres chrétiennes : les croisades
 Lutte féroce contre les hérésies et les « ennemis de l’intérieur » avec l’Inquisition (ex : juifs, croyances populaires telles que la sorcellerie SYMPHONIE FANTASTIQUE (Berlioz)
Intro : Véritable cathédrale sonore, la "Fantastique" de Berlioz n'est pas seulement un chef-d'œuvre de la musique symphonique. C'est aussi un manifeste du romantisme, qui s'interroge sur le rapport entre l'artiste et la société et qui, pour la première fois en musique, comporte une forte dimension autobiographique. En retraçant sa genèse, le réalisateur Michel Follin montre combien elle est le produit de son époque, et qu'elle a

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  • Synthèse du salût éternel
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    Né à la La Côte-Saint-André, le 11 décembre 1803 ; mort à Paris, le 8 mars 1869. À l'âge de dix ans, il est placé dans une école religieuse, mais son père, médecin, assure l'essentiel de son éducation. Il lui donne également des rudiments de flageolet, lui fait donner des cours de flûte et de guitare par des professeurs de la ville. Vers treize ou quatorze ans, il lit les traités d'harmonie de Rameau et de Catel, compose ses premières pièces pour flageolet, et un quintette pour flûtes et cordes. Après avoir obtenu son baccalauréat à Grenoble en mars 1821, il entre à l'école de médecine de Paris.….

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  • Bacon- la nouvelle atlantide
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    Sur l'île, la première chose qu'on nous montre est un texte de la religion, si on n'est pas chrétiens, du moins si on ne respecte pas les consignes on ne peut pas rester sur cette île. De plus la première question que le roi pose aux étrangers est : est-ce que vous êtes chrétien? Pour ces raisons, les religieux ont des pouvoirs très importants sur la Nouvelle Atlantide, ils contrôlent en quelque sorte les entrés et les sorties des étrangers. Par la suite dans le texte on peut voir que sur cette île, il y a les livres sacrés religieux que même les pays civilisés ne possèdent pas encore, ce qui montre que la religion a beaucoup d'importance dans la vie des gens, de cette ville qui n'est pas supposé être civilisé, peut-être même plus que dans les pays connus à cette époque. Bacon revient avec la religion tout au long du texte, notamment à la fin, il finit en disant que….

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  • marizibill
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    Trouve tu cette loi digne d’un pays comme le notre ? qui a si longtemps eu comme religion le Christianisme ! Grégoire- Oui j’accepte cette loi ! Avec enthousiasme même, elle montre encore une fois la grandeur de la France et les valeurs qu’elle enseigne en laissant parler le peuple mais aussi en changeant sa vision en l’adaptant à l’évolution humaine qui ne cesse de progresser et de changer de cap.….

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  • synthèse d'histoire
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    Synthèse d’Histoire Du point de vue religion au 18eme siècle : En Europe on est tous chrétien mise a par les juifs, mais être chrétien c’est large. Chaque pays a sa religion et est souvent intolérant envers les autres. En Angleterre, la religion d’Etat c’est l’anglicanisme, dans certains « Länder » de l’empire, les habitant sont, ou tous catholiques ou tous des luthériens.….

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  • Prescriptions et tabous alimentaires
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    C’est ainsi que le christianisme est devenu l’une des rares religions du monde à n’avoir pas de code alimentaire . Même le jeûne chrétien (le carême, qui se place dans les semaines avant Pâques) n’a pas la sévérité d’autres jeûnes, comme le ramadan par exemple. Il faut manger " maigre ", c’est-à-dire moins que d’habitude et sans viande. Souvent la viande est remplacée par du poisson. Dans les communautés religieuses et dans les familles chrétiennes pieuses les repas sont précédés par une prière spéciale, le " benedicite ", où l’on rend grâces à Dieu pour la nourriture donnée.….

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    Comment alors pourrions nous être si certain ? Le fait d’avoir une certitude n’est-il pas un moyen de se rassurer, d’accorder à notre un esprit un moment de repos ? Tant de philosophes, d’écrivains, d’êtres de tout bord, de toutes religions ont voulu atteindre la certitude absolue. Mais le doute, le « que sais-je » de Montaigne s’est toujours insinué en eux.….

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    Mais Henri IV fut l'un des rois les plus détestés de son vivant : les catholiques considèrent qu’il a pris le pouvoir par ruse, et certains protestants l'accusent de trahison car il a changé six fois de religion ; le peuple ne l’aime pas non plus car il prélève beaucoup d’impôts. Il subit des attaques incessantes : physiques, morales ou religieuses… Il en avait bien conscience et vers la fin de sa vie il dit : « Vous ne me connaissez pas maintenant, vous autres, mais je mourrai un de ces jours, et quand vous m'aurez perdu, vous connaîtrez lors ce que je valais » À cause des prêtres de la Ligue catholiques qui prêchent contre lui durant la dernière guerre de religion, on ne dénombre pas moins d'une douzaine de tentatives d'assassinat contre lui. Son assassinat par François Ravaillac (homme très religieux, chargé de mission divine) le 14 mai 1610 le transforme en martyre* C'est au XVIIIe siècle que commence à se former la légende du bon roi. Dès 1814, il faut redonner une image positive à la monarchie (conseillers du roi) ; parmi tous les rois de France, c’est ce roi qui recueille le maximum de votes: il est donc devenu « le bon Roy » bien après sa mort.….

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  • Histoire
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    Le christianisme, né en Terre sainte, s’est d’abord étendu en Orient. Il commence à s’implanter vraiment en Occident à partir du IIIè siècle. Il touche d’abord les villes puis les campagnes. De la fin de l’Antiquité au début du Moyen Âge, la christianisation progresse dans toute l’Europe occidentale, dans les anciens territoire de l’Empire romain d’Occident mais aussi en Irlande et en Germanie. Cependant la christianisation des campagnes s’’effectue plus lentement que celle des villes.….

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  • Lettres persanes xlvi
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    Marque d’étonnement -> ligne 5 Dans le 2ème paragraphe on a une comparaison/un parallélisme entre être chrétien et citoyen. Religion n’est pas précisée, termes employés sont vagues (CL), ligne 4 : chrétiens est mis au pluriel, c’est pas une religion en particulier qui est cité mais c’est plutôt une généralisation qui est faite volontairement. Toute les religions sont mise dans le même sac car toutes les religions ont des rîtes, cela permet d’introduire le déisme dans cette lettre. Dans le 3ème paragraphe de la lettre, on a un parallélisme entre les croyances religieuse et le comportement social qui en devient presque un syllogisme (Un croyant cherche à plaire à Dieu, Dieu aime les hommes, donc on plait à Dieu en aimant les hommes).….

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