Atossa

perceptible à la première lecture par son vocabulaire employé, il a pour source la défaite de l’armée. Ainsi, le champ lexical de la plainte associé au chœur domine-t-il cet extrait, tant dans les répliques du chœur, que dans le celle de la reine Atossa. Premier à parler dans l’urgence de sa demande le chœur lance des « appels en clairs langue barbare ».Ici langue barbare est celle des Perses. Il évoque lui-même sa propre « douleur » sa « plainte » et ses « souffrances infinies ». Darios reconnaît

tous, d’une voix, offrons-lui nos hommages. Le Choeur. Salut, ô souveraine des Perses, mère vénérable de Xerxès, veuve de Darius. Vous fûtes l’épouse, vous êtes la mère du dieu des Perses, si le génie de cet empire n’a point trahi notre armée. Atossa. Voilà pourquoi je quitte ma superbe demeure et le lit où jadis je reçus Darius: les soucis rongent mon âme. Amis, je vous le dirai: en moi-même je ne suis pas sans crainte. Nos richesses peuvent s’écouler; la base de la puissance que Darius, non

1er EPISODE : a) songe d’Atossa qu’elle raconte aux choreutes ; le chœur lui conseille d’invoquer les dieux et l’ombre de Darius, son époux mort. b) un messager fait à Atossa le récit de la défaite perse à Salamine. 1er STASIMON (= chant du chœur servant d’entracte) : le chœur condamne la folie de Xerxès. 2ème EPISODE : Atossa, par ses libations, fait sortir des enfers l’ombre de Darius qui dénonce solennellement la démesure de son fils Xerxès. 2ème STASIMON : le chœur fait l’éloge de Darius

respectueuses. – O reine, la plus haute de toutes les Perses à la large ceinture, mère vénérable de Xerxès, salut, épouse de Daréios, épouse du dieu des Perses et mère d'un dieu ! Puisse l'antique fortune de ce peuple ne point changer maintenant ! ATOSSA. C'est pour cela que je viens ici, quittant mes demeures enrichies d'or et le lit nuptial commun à Daréios et à moi. L'inquiétude trouble mon cœur. Je vous dirai tout, je ne suis point tranquille, et je tremble que cette grande prospérité, promptement

Comment le combat naval de la bataille de Salamine est il décrit dans la pièce ? Eschyle, dans sa pièce, nous fait la description du combat naval de Salamine à travers l’œil d’un Perse : le messager venu rapporter la nouvelle de la défait à la Reine Atossa. A travers ce personnage Eschyle émet une description des événements, en majeure partie proche de la réalité, mais il nourrit son récit par le mystère autour de la victoire grecque, ceci à travers un registre épique. L’auteur met tout d’abord en

  L'attention est en outre habilement dirigée dès le début de la pièce vers le personnage de Xerxès, qui n'apparaîtra qu'à la fin : le dramaturge saura le faire attendre par le public comme il est attendu par sa mère, la reine Atossa, d'autant plus qu'il est désigné par Darios comme le vrai coupable. Des lamentations qui achèvent la pièce, Eschyle a su enfin varier les motifs et nuancer les sentiments : si Xerxès souffre surtout par amour-propre et humiliation, le Chœur se lamente

des nouvelles de l’expédition conduite par Xerxès contre les Grecs, essaie de tromper son inquiétude en célébrant la valeur des soldats perses. Mais un songe douloureux de la reine Atossa, mère de Xerxès, apparaît à tous comme un signe funeste. De fait, un messager annonce le désastre des Perses à Salamine. Alors Atossa et le choeur évoquent l’ombre de Darios, père de Xerxès, qui sort de son tombeau pour inciter les Perses à ne plus lancer d’expéditions maritimes et maudire la folie conquérante de

des nouvelles de l’expédition conduite par Xerxès contre les Grecs, essaie de tromper son inquiétude en célébrant la valeur des soldats perses. Mais un songe douloureux de la reine Atossa, mère de Xerxès, apparaît à tous comme un signe funeste. De fait, un messager annonce le désastre des Perses à Salamine. Alors Atossa et le choeur évoquent l’ombre de Darios, père de Xerxès, qui sort de son tombeau pour inciter les Perses à ne plus lancer d’expéditions maritimes et maudire la folie conquérante de

Astaspès, Artembarès, Masistrès, Imaios… Cette litanie est reprise en chœur par les vieillards. La reine Atossa, mère de Xerxès et veuve de Darius, sort à son tour du palais. Elle déclame son inquiétude. Un messager perse arrive alors, et raconte le désastre qui est survenu à l'armée perse. Les vieillards invoquent l'esprit de Darius, le défunt père de Xerxès. Son spectre apparaît et Atossa lui annonce la terrible nouvelle. Avant de repartir dans les ténèbres le spectre de Darius demande aux vieillards

grandement question dans cette œuvre. - Le thème de la proskynèse (proskynésis) revient à deux reprises : « la mère du Grand Roi, ma reine, je tombe à genoux » (151-152). Le Grand Roi désigne Xerxès, et sa mère est Atossa. « on ne tombera plus à genoux pour recevoir des commandements : la force du Grand Roi n’est plus » (590-591). On est après la bataille, l’armée perse est complètement défaite, seuls quelques hommes regagnent leurs foyers au prix d’un long périple