Avantages Et Inconvénients De La Démocratie Athénienne

France Première partie : Les institutions de l’antiquité L’antiquité grecque Premier chapitre : Institutions de la Grèce classique 1. Aperçu historique : De la royauté à l’aristocratie
2. La crise du VIIe s: la tyrannie, la colonisation
3. La Démocratie : les institutions : L’assemblée populaire (ecclésia) 4. Les théories politiques : Platon, Aristote Rome Premier chapitre: La royauté et la République (754 av J.C.- 27 av. J.C.) 1. La Royauté : les institutions et le droit
2. La République

L'absolutisme peut aussi bien être celui du peuple que celui d'un homme, ou autres... On verra l'apport du constitutionnalisme, qui couronne la  Constitution comme le symbole de la liberté, c'est un courant qui naît fin 17e et qui triomphera dans les démocraties libérales. On verra que cette exigence peut rester lettre morte si il n'y a pas de garantie juridique apportée par le contrôle de constitutionnalité. L'existence d'un contrôle de constitutionnalité des droits doit être confiée à un organe juridictionnel

pâture au Minotaure, 7 jeunes gens et 7 jeunes filles. Le minotaure, un monstre à tête de taureau et à corps humain, était tenu enfermé par le roi Minos dans le dédale d’un labyrinthe qui avait été conçu par Dédale, célèbre inventeur et architecte athénien. Ce labyrinthe était construit de telle manière que personne ne pouvait s’en échapper ou échapper au monstre mangeur d’hommes. Thésée, fils d’Égée, roi d’Athènes, décida un jour d’aller tuer le Minotaure. Dès qu’Ariane (fille du roi Minos et demi-sœur

.............................10 Les procédés de démocratie directe..............................................................................................10 Le contrôle des mandataires.....................................................................................................11 Le contrôle populaire des normes.............................................................................................11 Les critiques de la démocratie directe........................................

point unies par la connaissance. Elles ne suivent pourtant pas invariablement leurs lois naturelles: les plantes, en qui nous ne remarquons ni connaissance ni sentiment, les suivent mieux. Les bêtes n'ont point les suprêmes avantages que nous avons; elles en ont que nous n'avons pas. Elles n'ont point nos espérances, mais elles n'ont pas nos craintes; elles subissent comme nous la mort, mais c'est sans la connaître; la plupart même se conservent mieux que nous, et ne font

directement le pouvoir politique. Il y a bien des institutions politiques comme l’assemblée du peuple ou les différentes magistratures, mais leurs fonctions sont exercées par des amateurs, des gens dont la politique n’est pas la profession. Dans les démocraties modernes à l’inverse, le degré de spécialisation est poussé beaucoup plus loin. La politique y est devenue une affaire de professionnels, reléguant la plupart du temps les citoyens au rang de simples spectateurs. 2) Cela nous conduit à nous interroger

République à la diversité des hommes, et le moyen de connaître le naturel des peuples. Les villes inégales en montagnes et vallées [sont] sujettes à sédition. Pour former un état, il faut accommoder au naturel des sujets. Différence notable des Athéniens, Romains et Carthaginois. Le bon architecte accommode soit bâtiment à la matière qu'il trouve sur les lieux. Division des peuples. Aristote et Hippocrate accordés. Les peuples de Septentrion. Naturel des Français. Peuples du Septentrion, ennemis

privé. Les représentants de la justice historiquement ont toujours été très conformistes, conservateurs, les anciens tribunaux ( = parlement sous la monarchie) avaient gêné l'adm du roi pour faire évoluer la soc et répondre aux aspirations de démocratie des particuliers. Bcp des tentatives de réformes que la monarchie voulait faire étaient bloqué par ces tribunaux. Dès de 17ème  : loi qui empêche à ses tribunaux (au roi) de s'immiscer dans les affaires de l'Etat. L'Edit de st Germain : pour le

par conséquent sont les premières lois fondamentales. Chapitre II : Du gouvernement républicain et des lois relatives à la démocratie Lorsque, dans la république, le peuple en corps a la souveraine puissance, c'est une démocratie. Lorsque la souveraine puissance est entre les mains d'une partie du peuple, cela s'appelle une aristocratie. Le peuple, dans la démocratie, est, à certains égards, le monarque; à certains autres, il est le sujet. Il ne peut être monarque que par ses suffrages qui

conditionnelle. Enfin, Rousseau reprend les idées de Locke mais substitue cependant la volonté générale à celle du monarque, c’est à dire que les hommes passe un contrat afin d’obéir à la volonté du groupe qu’il compose. Cette vision implique une forme de démocratie : le groupe se prononce pour exprimer la volonté générale. L’individu abandonne une part de sa liberté en échange de sa participation à la définition de la volonté générale. De ces formes de légitimité découlent des