Catharisme

Le catharisme Le catharisme, apparu en Europe en l’an 1000, désignait un mouvement religieux opposant le Bien et le Mal : le Ciel représentait Dieu et le Bien tandis que la Terre représentait le Diable et le Mal. Cette vision pessimiste de la Terre incitait les cathares à promouvoir le suicide, ce qui leur fut longtemps reproché. Le catharisme est surtout connu par ses conséquences : la terrible « guerre de sécession française » qui s’est soldée par l’écrasement du Midi. Le catharisme fut

t-elle contre l'hérésie cathare ? En première partie, nous allons etudier qui sont les cathares, quelles pratiques remettent-ils en cause. En seconde partie, nous verrons comment l'Eglise fait-elle face à l'hérésie cathare. Tout d'abord, le catharisme est un mouvement chrétien médiéval dans le sud de la France, qui est en contradiction avec le dogme. En effet, les cathares croient en 2 dieux créateurs, un principe du Bien, ayant crée les âmes et un principe du mal, ayant créer les corps et

et évêque. Ainsi, en Lombardie, l’Église des Albanenses a deux évêques, mais le second s’intitule « fils majeur et ordonné (ordinatus) évêque » ; c’est notamment le cas de Jean de Lugio ou de Desiderius à Concorezzo. En la période florissante du catharisme et, malgré la croisade, jusqu’après l’établissement de l’Inquisition (1233) et la chute de Montségur (1244), qui désorganisent les Églises cathares, la mission principale de l’évêque est d’assumer la direction de son diocèse. Il dirige les cérémonies

L'eglise de l'exclusion le cas de Heresie Cathareo Des différentes religions médiévales, l'Eglise menace particulièrement le Catharisme. Au début du XIIe siècle, les Cathares s'installent au sud du royaume de France et en Italie du nord. Le Catharisme n'accepte pas le pouvoir de l'Eglise et refuse le sacrement. A partir du XIIe siecle, le pape Innocent III lance des croisades pour éliminer les Cathares. Il fait également appel à des inquisiteurs pour enquêter et éliminer l'Héresie.

Hist.Recherche : Le Catharisme : C’est un mouvement médiéval hérétique dérivant du catholicisme. On suppose que son nom a été prononcé pour la première fois par Eckbert de Schönau (en Rhénanie), il serait un jeu de mot associant ces hérétiques avec des adorateurs du diable (catus), représenté sous la forme d'un chat blanc ailé. Il est surtout concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-AlbiCarcassonne. Le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors

A partir du XIème siècle, L’Occident voit le catharisme se développer dans le Sud-ouest de la France. Pour l’église, il est une menace très importante. Pourquoi et comment l’église réprime-t-elle l’hérésie cathare ? Tout d’abord, il ne faut pas oublier que le catharisme est associé avec la révolte générale qui sévissait dans toutes les provinces du Midi. Des plus, ces rebellions dans le Sud de la France avaient un caractère religieux et politique à la fois.  Les régions de l'Europe du Sud baignes

fantaisistes ont été proposées jusqu'à une date récente, car on n'avait pas encore établi que l'expression latine cathari, id est mundi (« cathares, c'est-à-dire purs ») avait été trouvée par Eckbert de Schönau chez Augustinnote 1. La structure du catharisme est une « communauté à deux niveaux »3. Les adeptes de ce mouvement se nommaient eux-mêmes « Bons Hommes », « Bonnes Dames » ou « Bons Chrétiens », mais étaient appelés « Parfaits » par l’Inquisition, qui désignait ainsi les « parfaits hérétiques

L'inquisition fut créée vers 1199 par le pape Innocent III. Elle visait à contrer le valdisme, le catharisme, le protestantisme, le judaïsme enfin tout ce qui n'était pas catholique (sans jeu de mot). L'ordre des dominicains fut principalement à charge de son développement. Lorsque quelqu'un était soupçonné (ou dénoncé, ce qui était le plus fréquent) d’hérésie l’on procédait à l'arrestation du suspect, la mise sous séquestre de ses biens et à son interrogatoire. Les multiples méthodes pour faire

Avant-propos Les historiens du catharisme acceptent parfois de dire que les bogomiles, voire les manifestations de Rhénanie, de Champagne, des Flandres ou de l’Orléanais, sont des sortes de proto-cathares, mais l’idée qu’il ait pu y avoir une antériorité au catharisme est assez clairement rejetée de façon unanime. Comme je le disais dans mon texte sur l’histoire des religions, faire de l’histoire des religions en mettant à part, voire en refusant de traiter, l’histoire de la théologie religieuse

Le catharisme peut-il être moderne ? Le catharisme d’aujourd’hui ne saurait être considéré à l’identique de celui du Moyen Âge. Deux conditions me semblent indispensables à la résurgence de cette spiritualité. Tout d’abord, pour que cela se fasse dans l’esprit qui animait les bons-chrétiens du Moyen Âge, il est nécessaire de bien connaître son histoire, ses sources, sa philosophie et ses énoncés doctrinaux. Pour cela nous verrons aussi comment les cathares et leurs prédécesseurs étudiaient