Ecriture Personnel Le Rire Comme Arme De Subversion

ECRITURE PERSONNELLE : RIRE, EST-CE UN BON MOYEN POUR CHANGER LE MONDE Le rire est inhérent à chaque culture et à chaque nation du monde entier. S’il est vrai qu’une blague ne peut se traduire d’une langue à l’autre, le rire n’en reste pas pour le moins communicatif par la gestuelle. Tout le monde est touché par le rire, pourrait-on s’en servir pour transformer la société actuelle ? Dans une première partie, nous verrons que le rire est sans frontière, qu’il permet aux habitants de la terre

des hommes uniques à travers le regard qu’ils portent sur le monde, et notamment à travers leurs modes et philosophies de vie. En effet, au détour d’une rue, on peut les croiser, eux qui, enfants, ont rêvé de venir vivre à Paris. En toute saison, comme chaque jour aux environs de quatorze heures trente, l’écrivain Albert Cossery sort de l’hôtel où il habite depuis presque soixante ans, à l’heure où, il y a longtemps, que les travailleurs ont intégré les lieux de leur esclavage. Né au Caire en 1913

Objectifs du stage 1 -Organiser le travail en 1° année 2- Motiver, impliquer les étudiants 3- Evaluer, harmoniser 4- Le contrôle en cours de formation (Voir la rubrique consacrée au CCF sur le site) 5- Propositions de travaux sur le nouveau thème : Rire : pour quoi faire ? Rappel des textes officiels Sur les contenus, les thèmes de l’enseignement et les formes de l’épreuve : -Le bulletin officiel n°7 du 17 février 2005 définit les objectifs, les contenus de l’enseignement et le référentiel des

carnavalesque, qui fut proposée par le théoricien russe, Mikhaïl Bakhtine dès les années 1920. A partir de l’étude de la tradition orale des carnavals au Moyen Age et à la Renaissance en France, Bakhtine postule que la littérature peut être le lieu d’une subversion de la pensée vis-à-vis de la société. Opposant culture classique et culture populaire, Bakhtine définit le lien dialectique par lequel monde officiel et monde carnavalesque s’unissent et s’excluent mutuellement. Passer de la tradition orale des

pouvoir à l’usage de la force physique ou idéologique comme moyen de gouvernement. Dans ces conditions la violence discursive ou scripturaire, qui, seule, nous intéresse ici, apparaît comme une forme de contre-pouvoir, une arme redoutable entre les mains des sans-pouvoir. Etudier la relation entre la violence et le langage1 dans la littérature africaine d'expression française c'est s'interroger sur les usages qui sont faits de l'écriture comme moyen d'influence et sur la manière dont la langue d'écriture

qu’occidental pour mettre en œuvre une esthétique d’écriture tout à fait originale. Cette nouvelle forme d’écriture, qui tranche avec ce qui est érigé comme préceptes à la fois esthétiques et éthiques à suivre par les autorités académiques, constitue un moyen efficace pour les auteurs de notre corpus dans leur projet de société. Car la subversion syntaxique et parfois phonétique leur permet de « nommer les choses par leur nom », et dans un même mouvement de s’approprier la langue française et

extension ; toutes les activités humaines sont désormais saisies comme un spectacle permanent, le monde devient théâtre. A partir du XIVe, le règne de l’image. Organisation de fêtes : requièrent services de professionnels et de toute la communauté (artisans, figurations…) Mystères et passions : extraordinaire extension aussi, les « mystères » prennent la place des jeux liturgiques (rattachés à un seul passage des Saintes Ecritures). Il s’agit désormais de représenter l’histoire entière de la

de l'Education nationale et les référentiels de formation et de certification de l'Enseignement agricole depuis une vingtaine d'années. Les documents d’accompagnement des programmes de 2001 de la classe de seconde et de première les définissent comme " la manifestation par le langage de ces grandes catégories d’émotion et de mouvement de sensibilité. La joie, l’angoisse, la colère, l’indignation, l’admiration, la plainte, la méfiance, la compassion, le doute trouvent là leur lieu à travers des

UNIVERSITE DE LOME FACULTE DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES Département de Lettres Modernes Écriture et Politique dans En attendant le vote des bêtes sauvages d’Ahmadou Kourouma MEMOIRE Pour l’obtention du diplôme de la Maîtrise ès-Lettres OPTION : LITTERATURE ET CRITIQUE Présenté et Soutenu par: Wonouvo Kossi GNAGNON Sous la direction de : Dr. Kossi Souley GBETO Maître-assistant en Littérature africaine au Département de Lettres Modernes Université de Lomé-TOGO Novembre 2009

l’homme déploie pour venir à bout de ses ennemis ont atteint des paroxysmes auparavant jamais égalés. Dans un contexte africain marqué par les traumatismes successifs de l’esclavage, la colonisation et les coups d’états militaires, la violence apparaît comme le dénominateur commun de la majeure partie des œuvres artistiques. Constante dans la production littéraire des écrivains africains, la violence se décline différemment selon certaines périodes de leurs carrières. En 1921 déjà, René Maran avec la préface