Fénelon

François de Salignac de La Mothe-Fénelon Cet article est extrait de l'ouvrage Larousse « Dictionnaire mondial des littératures ». François de Salignac de La Mothe-Fénelon Prélat et écrivain français (château de Fénelon, Périgord, 1651 – Cambrai 1715). Archevêque de Cambrai, mais aussi académicien, précepteur du duc de Bourgogne et controversiste célèbre, Fénelon est une figure très importante de la seconde moitié du xviie siècle, tant sur le plan littéraire que sur celui de la spiritualité mystique

Fénelon Traité de l’éducation des filles (1687) Problématique : En quoi l’éducation des filles est-elle indispensable pour l’auteur ? Fénelon (François de SALIGNAC de LA MOTHE): Homme d’église et surtout précepteur du Duc de Bourgogne(le fils de Louis XIV), il est nommé directeur d’une école de jeunes filles protestantes converties au catholicisme. Cette expérience lui inspire son Traité de L’éducation des filles (jugé alors très moderne). Il combat dans son ouvrage les idées du XVIIème siècle

Séquence 1, texte 3 Fénelon, Les voyages de Télémaque, La Bétique Fénelon (François de Salignac de La Mothe) écrit Les Aventures de Télémaque à la fin du XVIIème siècle. Ce roman, variation sur le modèle de L’Odyssée d’Homère et de L’Enéide de Virgile était destinée à l’éducation du duc de Bourgogne, petit-fils de Louis XIV. Il relate, dans un registre épique, les aventures du jeune Télémaque à la recherche de son père, Ulysse. Il est accompagné par le sage Mentor, qui n’est autre que Minerve/Athéna

SALIGNAC DE LA MOTHE FENELON les aventures de Télémaque, Pour moi….. INTRODUCTION Voici un extrait du roman d’apprentissage « Les aventures de Télémaque », Livre II (pages 87-90 ou 51-53) « L’ennui ». « Pour moi, j’arrivai dans des déserts affreux….ils m’ont donné en vous un autre soutien », écit par Fenelon à la fin du XVIIeme et publié en 1699 Biographie de François de Salignac de la Mothe-Fénelon dit FENELON, né le 6 aout 1651 et mort le 7 01 1715 à Cambrai. C’est un homme d’église, théologien

était assez étrangère à La Bruyère pour qu'il pût se dispenser d'y prendre part ; mais ainsi que l'a remarqué M. le cardinal de Beausset, « une juste admiration, réunie à la reconnaissance ne permettait pas à La Bruyère d'hésiter entre Bossuet et Fénelon ».

FÉNELON ( 1651-1715) (François de Salignac de la Mothe) Biographie : Ordonné prêtre en 1675, François Fénelon fut recommandé par Bossuet à Louis XIV. Il servit de médiateur en Saintonge et en Poitou entre les protestants et les catholiques, et réprouva l'emploi de la force. Sa prudence et sa diplomatie l'aidèrent dans son entreprise de pacification des fanatismes. Suite à ce succès, Louis XIV le nomma précepteur de son petit-fils, le duc de Bourgogne pour lequel il écrivit le 'Dialogue

1516 T. More écrit l’utopie qui propose un modèle de société idéal à l’opposé de la société réel contemporaine .Le livre de T.more connait un immense sucée, il inaugure donc un type d’écrit que tous le siècle ensuite vont reprendre. C’est ainsi que Fénelon a la fin du 17eme siècle, publient les aventures de télémark reprenant le personnage de l’odyssée d’Homère mais qui est un ouvrage pédagogique destiné a son élevé le duc de bourgogne .Au septième livre de son télémark l’auteur fait décrire a l’un

l’humanité près à l’anéantir; les hommes ne font pas preuve de sagesse et vivent dans l’excès, au risque de ne pas vivre heureux : ’ Les plaisirs pris sans modération abrègent plus les jours des hommes que les remèdes ne peuvent les prolonger ’  Fénélon dans Les Aventures de Télémaque. Un des sept sages de la Grèce Antique, Solon, reconnu pour sa sagesse, avait déjà pour Maxime “ Rien de trop” au sixième siècle avant J.C. On peu alors voir, que les premières apparitions de ce dicton, sont notablement

souvent des polémiques. C’est pourquoi nous pouvons nous poser la question de savoir si : le luxe peut-il affecter la société à différents niveaux ? Quatre documents entreprennent d’étudier le luxe : le document 1, Télémaque (1699), de Fénelon, dans ce document Fénelon nous explique jusqu’à quel point le luxe peut être néfaste. Le document 2, Le Mondain (1736), de Voltaire, ici Voltaire vante les vertus du luxe. Le document 3, De l’Esprit (1758), de Helvétius, il nous explique que le luxe accroit les

Rabelais peut être considéré comme une sorte de roman d’apprentissage, dans la mesure où le géant, instruit par de mauvais, puis de bons maîtres, fait l’expérience du monde et parvient à une forme de sagesse humaniste. Au siècle suivant, le roman de Fénelon, Les Aventures de Télémaque, sert aussi bien à la formation de son héros, Télémaque, qu’à l’instruction de son destinataire, le jeune dauphin. Le roman d’apprentissage prend ici la forme du roman didactique.