Ishtar

arbres. Ensemble ils parviennent à surmonter cette épreuve. Leurs exploits attirent l’attention de la déesse Ishtar qui est amoureuse de Gilgamesh. Offensée par son comportement, elle exige le Taureau Céleste pour dévaster Uruk et tuer Gilgamesh. Mais le héros et son acolyte déjouent ses plans en tuant le monstre. De plus, ils narguent Ishtar en jetant la cuisse de l’animal à la figure d’ Ishtar. Pour se venger, les dieux décident d’infliger une maladie à Enkidu qui mourra devant les yeux de Gilgamesh

qui montrent son opulence. Sceau-cylindre du Saustatar: style lourd et foisonnant qui met en bonne place l'arbre sacré très stylisé. Griffons, personnages qui rappellent ceux avec le polos (influence mésopotamienne) la couronne blanche (égypte), Ishtar avec ses tiges qui sortent des épaules qui tient 2 félins (maîtresse des animaux). Statuette du dieu trônant: le gallon caractéristique de mésopotamie du nord, cornes (dieu) visage serein mais sévère, yeux cavés (où il y avait des matériaux rapportés

contraire les deux deviennent des camarades. Ils accomplissent ensuite deux grands combats, repris des anciens mythes sumériens : ils défont le géant Humbaba dans la Forêt de cèdres, puis le Taureau Céleste envoyé par le dieu Anu à la demande de sa fille Ishtar que Gilgamesh avait éconduit brutalement. En représailles, les dieux provoquent la mort d'Enkidu. C'est le tournant de l'œuvre. Mortifié par le décès de son ami, Gilgamesh décide de partir pour trouver un moyen d'éviter la mort. Cela l'amène sur l'île

poème en akkadien, langue dirigent vers les montagnes des cèdres pour tuer le monstre Huwawa. Ishtar2 invite Gilgamesh à devenir son époux ; il l’insulte en lui rappelant que tous ses amants ont pris la route des Enfers. Pour se venger, Ishtar place sur le chemin de des siècles), deviennent les meilleurs amis de la planète. Ils se Gilgamesh le taureau céleste, mais Gilgamesh et Enkidu le tuent. Les dieux décident de les punir en mettant fin aux jours d’Enkidu qui, peu de temps avant

force puissante qui lui ressemble existe. Gilgamesh comprend que c’est l’homme annoncé dans ses songes. Le désir de s’affronter d’abattre cette puissance arrive à Gilgamesh, qui décide de monter un plan. Chapitre 3 : Gilgamesh envoie dans la steppe Ishtar chargée de séduire Enkikou, afin de lui faire perdre sa force sauvage. Le plan réussit, Enkidou découvre l’amour et une nouvelle nourriture. La femme le conduit à Ourouk pour qu’il rencontre Gilgamesh. Les habitants voient en lui un sauveur.

divinités c’est le cas pour le filage avec Uttu, Nisaba et Nabû pour l'art des scribes, Zababa et Ishtar pour la guerre, Ninkasi pour la confection de la bière, Gula pour la médecine etc., de même que des aspects de la vie (procréation). Les dieux avaient des attributs les symbolisant dans l'art et pouvant manifester leur présence : des animaux (le taureau pour le dieu de l'orage, le lion pour Ishtar, emblèmes (la bêche pour Marduk qui avait un aspect agraire à l'origine, le croissant de lune pour Sîn)

Gilgamesh et son cadavre est déchiqueté par Enkidou. Puis ils reviennent triomphants à Ourouk avec les précieux troncs de cèdres, ces arbres sont indispensables à la construction de grand édifice et on ne les trouve pas à Sumer. A leur retour, la déesse Ishtar, souveraine de la ville, séduite par Gilgamesh, propose au héros de devenir son amant, mais il la repousse. Furieuse, elle se plaint aux dieux qui créent alors un monstrueux taureau, le Taureau Céleste. Celui ci répand la désolation dans la cité.

fabuleux), ce qui a inspiré le capricorne. * La triade astrale : le père s’appelle Nanna ou Sin, dieu de la lune avec le chiffre 30. Il a un fils du nom d’Utu ou Shamash, dieu du soleil et qui a pour chiffre le 20. Il a une sœur du nom d’Inanna ou Ishtar, qui a pour chiffre 15, déesse des étoiles. * Il existe des divinités secondaires, dieux représentant des forces de la nature comme Ishkur ou Adad dont le symbole est le taureau avec le numéro 10 comme chiffre. C’est le jumeau d’Enki. C’est le

Vénus est la déesse de l'amour, de la séduction et de la beauté dans la mythologie romaine. Elle est équivalente à la grecque Aphrodite et à l'étrusque Turan. Elle semble dériver de la déesse appelée Inanna chez les Sumériens, Ishtar chez les Akkadiens et Babyloniens, Astarté ou Athtart à Ougarit, Shaushka ou Shaushga chez les Hourrites, et Ashtart en langue punico-phénicienne. Les autres figures pouvant correspondre à Vénus sont : Tlahuizcalpantecuhtli dans la mythologie aztèque, Kukulcan dans

administrativement d'Idlib qui se trouve à 26 km vers le nord-ouest de Tell Mardikh. Ce fut en 1968 que l'on identifie Tell Mardikh à l'ancienne Ville d'Ebla ; en effet, à cette date, les archéologues, lors des fouilles dans l'aire sacrée dédiée à la déesse Ishtar sur l'Acropole à Tell Mardikh (le temple D), découvrirent un buste acéphale que l'on data du XXe siècle av. J-C, il porte une inscription votive cunéiforme attestant qu'il s'agit du buste d'une statue représentant le prince de ville d'Ebla nommé Ibbit-Lim