La Passante Nelligan

spécifique. Le Marital Status Inventory (MSI) de Weiss et Cerreto (1980) tente de capter ce continuum dans la séparation. Les 14 points examinés vont des pensées occasionnelles de séparation, à des réflexions concrètes pour réaliser la séparation, en passant par des mesures directes pour se séparer (par exemple, contacter un avocat), jusqu'à la séparation effective. Cette approche différenciée peut offrir des avantages par rapport à une saisie binaire du statut de la relation. Dans des études longitudinales

Les lieux communs entre le menu et le menu, entre le détail et le programme, entre le nom propre et sa figure ne sont pas immuables. Il peut arriver qu'ils disparaissent avec le temps, qu'on les trouve impossibles à penser. Rapprocher Émile Nelligan et Jean Drapeau[36], comme Ferron l'a fait, semble aujourd'hui particulièrement obscur si on ne connaît plus le lieu commun, si on a oublié les deux «Vaisseaux d'or»: le poème disparu dans «l'abîme du rêve» et le restaurant, dans la mégalomanie financière

Foutna, «Le père dans le théâtre québécois moderne», mémoire de maîtrise, 1973, 256 p. Dir. : Léopold Leblanc. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1974 v.002; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1974 v.002; Microfilm; CÉTUQ. Asselin, Jacques, «Les thèmes majeurs chez Nelligan», mémoire de maîtrise, 1957, 97 p. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1957 v.004. Aubin, Gabriel, «L’univers romanesque de Jean Filiatrault», mémoire de maîtrise, 1966, iv, 101 p. Dir. : Albert Le Grand. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1966 v.001; UdeM

première « autoroute de contournement » est l'autoroute 640, située sur la rive-nord de Montréal, passant parRepentigny, Terrebonne, Boisbriand et Saint-Eustache. Toutefois, elle n'est pas une véritable autoroute de contournement, car elle n'est pas raccordée à l'autoroute 40 à l'ouest, vers Pointe-Calumet. L'autre autoroute de contournement est l'autoroute 30, située sur la rive-sud de Montréal, passant par Brossard, Châteauguay, Beauharnois et Les Cèdres, permettant d'éviter les zones plus souvent

• La Mare au diable • La Petite Fadette Le Courant littéraire du réalisme et du naturalisme : Au cours des cinq dernières années, la « télé-réalité » (les reality shows) a pris des proportions inattendues. De Survivor à Big Brother en passant par les autres Joe Millionnaire – au Québec, de Loft Story à Star Académie –, la télévision n’en a plus que pour cette mise à nu de l’humain, qu’on montre dans toute sa splendeur, au « naturel ». Mais on n’a rien inventé avec ce nouvel engouement

sans savoir si je veux est-ce de l'âme ou si c'est du jeu des chances je voudrais te toucher jusqu'au lilas du cœur pour qu'on sache avant que de craquer dans la vieillesse qu'aucune souffrance était vaine et que tous les amants comme les passants ceux que les années soudèrent comme ceux que les secondes fleurirent que nous avons tous souffert ensemble pour que peut-être en nous la vie grandisse et que nous grandissions la vie et que la rose de chartres touche la rose du cœur et nos

/navigation/, /concret/, etc.). Une isotopie est constituée par la répétition d’un même sème dans au moins deux positions. Par exemple, dans « Ce fut un grand Vaisseau taillé dans l’or massif / Ses mâts touchaient l’azur sur des mers inconnues » (Émile Nelligan, « Le vaisseau d’or »), les mots « Vaisseau », « mâts » et « mers » contiennent, entre autres, le sème /navigation/ dont la répétition forme l’isotopie /navigation/. La convention symbolique qui figure dans le tableau plus bas permet de distinguer

les syllabes sont plus nombreuses que les vers dans une strophe) Charleroi, de Paul Verlaine (extrait) Dans l’herbe noire Les Kobolds vont. Le vent profond Pleure, on veut croire. Quoi donc se sent ? L’avoine siffle. Un buisson gifle L’oeil au passant. Plutôt des bouges Que des maisons. Quels horizons De forges rouges ! Poème symboliste évoquant un voyage en train à travers la campagne. La pie, de Raoul Bécousse La pie sur son arbre l’hiver la regarde et rit de se voir comme elle noir et blanc

a lu un livre défendu. 1892-1896 – Emploi de commis à Montréal. En même temps il suit, le soir, des cours de droit. 1895 – En avril, il publie quelques récits dans le Samedi. Il fréquente certains membres de L’École littéraire de Montréal (Gill, Nelligan, Jean Charbonneau, Louvigny de Montigny...) Il participera d’ailleurs à la première réunion de cette école, en novembre 1895 ; mais il ne se liera pas au groupe, le quittant très vite, pour n’en revenir qu’en 1909. Il se lie d’amitié avec des écrivains

respecté et influent. Lundi soir, dans la maison même du chanoine Groulx à Outremont, les personnalités publiques venues saluer la sortie de son nouvel ouvrage se comptaient au pouce carré, depuis Lucien Bouchard jusqu'à Pierre Karl Péladeau en passant par Claude Béland, le nouveau ministre de l'Éducation Pierre Duchesne, Jacques Godbout et j'en passe. Sélection de l’information Les commentaires et les précisions socioculturelles sur le livre dominent ce texte qui s’adresse au grand public