Platon

Platon PLATON , LES LOIS (VII) je déclare que , dans toutes les cités , on a totalement ignoré que les jeux sont une question de première importance lorsqu'il s'agit d'instituer des lois , et qu'ils sont responsable pour les lois déjà instituées de leur stabilité ou de leur caducité . Car lorsque la question des jeux a fait l'objet d'une bonne réglementation , c'est-à-dire lorsque les gens du meme age se livrent toujours aux mesmes jeux suivant les memes principes et de la meme facon , et

Né dans la grande aristocratie athénienne, Platon semble promis dans ses jeunes années à une carrière politique, ce qui est alors la plus digne et la plus respectable fonction au sein de la cité. Mais après le régime des Trente et sa rencontre avec Socrate, il se détourne de ses premières inclinations pour se consacrer à la philosophie. Suite à la condamnation à mort de son maître en 399 avant J.C., il voyage en Méditerranée et notamment à Syracuse. S’il a abandonné la politique, celle-ci reste un

est beau et bon pour celui qui commande, et d'une race bonne et belle, alors que l'autre est le contraire et d'une race contraire. Dès lors, dans notre cas, c'est quelque chose de difficile et d'ingrat que d'être cocher. Commentaire : Pourquoi Platon convoque-t-il cette image ? Sans doute parce qu'il nous est difficile, voire impossible, de définir réellement ce qui nous tient lieu de principe. Ce qui structure notre être, ce qui nous est le plus proche et le plus profond est aussi ce qui est

Platon est né à Athènes dans le dème de Collytos, en 428 – 427 av. J.-C., pendant l'archontat d'Aminias (Diogène Laërce le fait toutefois naître à Égine), deux ans après la mort de Périclès (en -429), lors de la guerre du Péloponnèse (de 431 à 404)p. 1. La date exacte demeure cependant incertaine : une tradition4 la fixe à la troisième année de la 88e olympiade, au 7 du mois thargélion, qui correspondrait au 21 mai de l'an -429. Mais les sources à ce sujet relèvent essentiellement de calculs fondés

Commentaire de texte sur l'Apologie de Socrate par Platon Introduction La question de la mort est depuis toujours perçu comme une fin,de l'époque du premier homme sur terre jusqu'à aujourd'hui ,les hommes ont toujours crains la mort ,certain plus que d'autre ,la réligion elle montre que la mort est une avancée dans la vie du croyant du fait qu'elle permet de s'élever un peu plus vers Dieu . Platon lui ,montre que pour le philosophe la mort doit etre attendu presque a la limite du désir

5°) qu’est-ce que pour Platon le véritable amour ? C’est un amour entre deux hommes qui font le pacte de renoncer au désir, pour s’adonner à la philosophie. C’est comme une amitié privilégiée, une complicité qui permet aux amoureux de continuer ensemble leur élévation vers le Bien et le Beau. En renonçant au sexe et au désir, ils espèrent accéder à l’immortalité de l’âme.   DOUBLE NATURE DE L’AMOUR : Socrate (nous allons considérer que Diotime n’est qu’une couverture pour que Socrate rapporte

rédaction d'un commentaire de texte (Platon, La République, livre VII 518b-d) page créée le 07/01/2004 Vous trouverez ici un commentaire de texte semi-rédigé. Attention, vous devez me dire, quand vous annoncez le plan du texte dans l'introduction, à quelles lignes du texte renvoient les paragraphes ou parties du texte et plus tard de votre développement (ce que je n'ai pas fait ici). liens associés - cours croyance, première partie Platon, La République, livre VII 518b-d

[pic]  Approches de la Philosophie de PLATON par Michel Liégeois professeur de Philosophie [pic] | | |II - THEORIE DE LA CONNAISSANCE | | | |Platon a élaboré une doctrine

Rapport de lecture La république de Platon Première partie Question 1 Au début du livre 2 de la République, Glaucon distingue trois sortes de biens. Décrivez brièvement ces trois sortes de biens et expliquez l’utilité de cette distinction pour caractériser ce qu’est la justice, selon Platon. Pour comment l’analyse, il est important de comprendre comme Platon décrit la justice: «C’est une entente harmonieuse des parties hiérarchisées d’un tout.»[1] Glaucon stipule qu’il y a; Premièrement

avoir en soi le sens de la vérité que je cherche. Nous sommes affectés par la vérité qui nous constitue. Philosopher c’est être habité par une passion, la passion d’un connaitre pratique et vivant, qui comporte en lui même un excès de sens. Selon Platon « La philosophie émerge constamment de l’émerveillement devant le monde ». La vérité est excessive et il y a certain cheminement qui est habité par une expérience singulière propre à chaque philosophe. L’expérience n’est pas seulement conceptuelle