Tyran

lui n’a pas été capable de rassurer sa propre mère et l’a fait mourir de tristesse. Cette scène est d’autant plus importante de par sa brièveté qui montre à quel point les évènements ont été rapide entre le meurtre et la mise en place d’un nouveau Tyran sur Florence. Ainsi le peuple n’a pas eu le temps (a-t-il seulement eu la volonté ?) de se rebeller. Dans la pièce le peuple est très passif voir même complice du Duc (La mère qui vend la virginité de sa fille pour quelques sous Acte I, Scène 1…) or

Quatre-Cents : oligarchie indemnités supprimées -404/-403 Trente tyrans : retour de l'oligarchie suppression de l'Héliée, Aréopage restauré -403/-399 restauration de la démocratie indemnité aux membres de l'Ecclésia -322 domination macédonienne : oligarchie suppression de l'Ecclésia -196 domination romaine : oligarchie cité fédérée intégrée à une province Monarchie (μοναρχία) : gouvernement d'un seul (μόνος). Tyrannie (τυραννία) : gouvernement d'un tyran (τύραννoς). Aristocratie (αριστοκρατία) : gouvernement

l’Homme et du Citoyen ) Questions : R1 – Les droits naturels de l’Homme sont, la liberté, l’égalité devant la loi, la propriété, la sureté ( le droit d’être en sécurité ) et la résistance à l’oppression ( le droit de se révolter contre un tyran ) . R2 – La liberté c’est le droit de faire ce que l’on veut, à condition de ne pas nuire aux autres. Parmi les libertés mentionnées dans ce texte, notons la liberté personnelle d’aller et venir, la liberté d’opinion et la liberté d’expression.

399 avant J.C., il voyage en Méditerranée et notamment à Syracuse. S’il a abandonné la politique, celle-ci reste un de ses sujets fétiches comme en témoigne la République ou encore les Lois. Ce fut d’ailleurs une des raisons de sa présence auprès du tyran de Syracuse Denys I en 387. N’ayant finalement pas rencontré un possible « philosophe-roi », il retourne à Athènes où il fonde l’Académie en 387. Outre son enseignement et ses nombreux ouvrages parmi lesquels le Ménon, le Banquet ou encore le Protagoras

Platon, l'anarchie ou le chaos politique sont les conditions les plus favorables à l'établissement d'une tyrannie. Il faut donc que les citoyens obéissent aux lois pour n'avoir pas à obéir au tyran. Mais à quoi obéit-on en obéissant aux lois ? Les lois ne sont-elles pas précisément l'expression de la volonté d'un tyran, ou des intérêts d'un groupe d'hommes, d'une classe sociale par exemple ? Il faut dans un premier temps se demander quelles sont les conditions pour que les gouvernés obéissent-ils. Pourquoi

nom. Elle est en plein débat interne « je veux et ne veux pas, je m’emporte, je n’ose ». A la fin de sa tirade, elle souhaite planifier le meurtre. Scène 3 : Emilie et Cinna : Cinna, en toute modestie. Cinna pue la confiance. « Jamais contre un tyran entreprise conçue, ne permit d’espérer une si belle issue ». Il raconte comment, en relatant tous les mots causés par Auguste dans le peuple, il a su motiver ses hommes. Emilie, sympa, l’informe qu’elle aimerait bien qu’il reste en vie. Il lui explique

auparavant. La loi de la violence se retourne contre celui qui avait utilisé la violence en premier lieu. 3ème paragraphe : Si une autorité qui est né par la violence continue dans la durée et qui obtient le consentement de ceux qu'on à soumis, le tyran peut se transformer en prince (une dictature peut devenir une monarchie) . 2ème espèce → consentement 4ème paragraphe : L'autorité qui met tout le monde d'accord suppose qu'on utilise des moyens qui rend le pouvoir légitime (officiel) qui pourrait

géométrique moyen -->Période archaïque :Synécisme : bourgades d’une même région qui s’unissent en un état7ème siècle : mouvement de colonisation -564 : l’Aréopage, après avoir élu Dracon, choisi Solon qui établit une nouvelle constitution Pisistrate : Tyran athénien de -561 à -527 Pisistratides : Hipparque (-527 à -514) et Hippias (-527 à -510) -525 -520 : construction du trésor de Siphnos -510 : installation de la démocratie -500 : fondation du Bouleutérion, le futur Métroon Guerres médiques :-510

principes religieux, dans un France profondément catholique. Bien qu’il n’ait aucune obligation de les suivre, ne pouvant être sanctionné, la monarchie française s’est toujours montrée très respectueuse de ces valeurs, au risque d’être qualifié de tyran ou de despote. Il doit ainsi respecter certains principes par une promesse solennelle qu’il fait au moment de son sacre. On compte parmi ces lois divines d’ordre moral celle de tenir parole (respecter ses engagements), de défendre le sol du royaume

d'abord contient un récit théâtrale. Cette tirade fait preuve d'une très belle rhétorique qui estompe la cruauté des actes et nous permet de faire paraître les caractères psychologique de Néron ! Tout d'abord, Racine en écrivant cette tirade du jeune tyran Néron, a fait paraître la victoire du classicisme sur le baroque car si il avait d'autant plus détaillé l'hypotypose, son style d'écriture serait apparût comme baroque mais pas seulement, grâce à ce long passage, Racine permet au lecteur d'avoir un