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Commentaire extrait des cannibales

1428 mots 6 pages
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Fiches d’oral

Extrait 2, les Essais chapitre XXXI de Monaigne

Introduction générale :

Au XVIème siècle, après la découverte du Nouveau Monde par les Occidentaux, beaucoup d’écrivains ont disserté sur la question de la barbarie. Michel de Montaigne (1533-1592) est un philosophe humaniste du XVIème siècle, rendu célèbre grâce à ses Essais, dans lesquels il expose sa pensée sur plus de 700 thèmes. Dans le chapitre XXXI de ses Essais, « Des Cannibales, » il essaie de lutter contre les préjugés sur les cannibales en montrant leur supériorité par rapport à l’homme. Nous allons nous intéresser à un extrait de ce chapitre. Dans celui-ci, il lutte à un préjugé relatif à la découverte du Nouveau Monde en redéfinissant la notion de barbarisme et en jugeant l’art.

Les grands axes de lecture :

I Redéfinition de la barbarie/ Polémique du texte

a) Procédé des Lumières mais Montaigne fait des disgressions  classique des Essais

Critique les mœurs de notre société occidentale en profitant du portrait de l’autre civilisation  Procédé des Lumières. La précision linguistique s’attaque à une définition acceptée. « Pour en revenir à mon propos »  Montaigne a l’esprit qui vagabonde. Donc il avoue lui-même qu’il fait des disgressions (normal pour Montaigne). Ne prétend pas être scientifique.

b) Définition de la sauvagerie

Fait une étude de l’étymologie (étumôn). Sauvage vient de silva  forêt  Homme primitif qui vit dans la forêt. Comparons avec Vercors : il n’y a aucun arbre, donc les tropis ne sont pas sauvages.
Il fait un postulat avec « Rien de… » mais montre que c’est un jugement avec « Je trouve ». C’est l’émergence de la réflexion de Montaigne. Ainsi, le ton est catégorique et personnel.
On sait donc qu’il va procéder à une réflexion linguistique et lexicale : Qu’est-ce que la barbarie, et la sauvagerie ?

c) La définition dépend des mœurs

Il associe barbare et sauvagerie car nous associons barbare et sauvagerie. Il redinit par «

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    Sujet : Rédigez un commentaire de cet extrait de Cannibale. Vous montrerez d’abord comment l’auteur rend sensible l’ignorance et l’incompréhension des personnages pour mettreensuite en évidence la dénonciation du regard que les français portent sur l’autre. Didier Darninckx, né en 1949, est un écrivain français, auteur de nombreux romans noirs, de nouvelleset d’essais. Avec Cannibale publié en 1998, il réveille le souvenir des « zoo humains » de la IIIème République, en racontant l’histoire des Kanak exposés comme des animaux dans un zoo lors del’exposition coloniale de 1931.….

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  • Claude lévi-strauss
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    En effet les metteurs en scène de cette exposition ont couplé des objets du quotidien, familiers pour nous européens à d’autres objets symbolisant le cannibalisme. Par exemple sur cette photographie (voir image ci-dessous) nous pouvons observer une table bien présentée, recouverte d’une nappe blanche, où sont disposés des couverts en argent et des chaises en bois entourant la table. Cette présentation de table est typique d’une table européenne mais pour contrebalancer cette image européenne des objets en rapport avec le cannibalisme sont présentés dans les assiettes en faïence. De plus le centre de table est composé d’ossements humains. Voici un autre exemple de cette mise en scène ayant pour objectif d’adoucir l’image, le regard que porte l’européen sur le cannibalisme.….

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    “Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté : sinon que chacun appelle barbarie, ce qui n'est pas de son usage. Comme de vrai nous n'avons autre mire de la vérité, et de la raison, que l'exemple et idée des opinions et usages du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, parfait et accomply usage de toutes choses. Ils sont sauvages de mêmes, que nous appellons sauvages les fruicts, que nature de soy et de son progrez ordinaire a produicts : là où à la verité ce sont ceux que nous avons alterez par nostre artifice, et destournez de l'ordre commun, que nous devrions appeller plustost sauvages.….

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    Montaigne, « Des Cannibales » […]Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu’il n’y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu’on m’en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n’avons autre mire de la vérité et de la raison que l’exemple et idée des opinions et usages du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages, de même que nous appelons sauvages les fruits que nature, de soi et de son progrès ordinaire, a produits : là où, à la vérité, ce sont ceux que nous avons altérés par notre artifice et détournés de l’ordre commun, que nous devrions appeler plutôt sauvages. En ceux-là sont vives et vigoureuses les vraies et plus utiles et naturelles vertus et propriétés, lesquelles nous avons abâtardies en ceux-ci, et les avons seulement accommodées au plaisir de notre goût corrompu.….

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    Tout d'abord Montaigne conteste la dénomination de «barbarie», que l'on applique seulement à l'étrangeté «Je trouve qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage». Ce texte montre la relativité des jugements et critique l'ethnocentrisme européen. «il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et idée des opinions et usances du païs où nous sommes ».….

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    3- L’auteur adopte aussi une attitude d’ethnologue car il cherche à relativiser, à comprendre avant de juger. -> Il n’a pas de préjugés : « chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage » Si Montaigne cherche à être neutre dans une partie de son texte, il va cependant s’engager en dénonçant les portugais et en donnant une image positive des sauvages. II- Ce texte a un objectif : transmettre un message 1- Il cherche à donner une image plutôt positive des sauvages -> Il redéfinit les termes les désignant :….

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    Français Dissertation sur : « Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage. « Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ». Montaigne nous montre, par cette phrase, que les usages, qui sont des coutumes observées dans une société, sont différents d'une société à une autre. Cette différence conduit à voir l'autre comme un barbare .Cette impression que le barbare est forcément l'autre se retrouve dans de nombreuses civilisations.….

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