Berbères

Intro : La langue arabe était à l’origine parlée par les habitants de la péninsule arabique. Les habitants de l’Afrique du nord étaient des berbères (nomades et sédentaires). Deux villes commerciales importante dans la péninsule arabique : Yathrib + Makkah A la Mecque vivaient des commerçants de la tribu Quraysh qui faisait commerce avec les berbères d’Afrique du nord et l’empire Byzantin. Cette tribu a pu sécuriser la route commerciale qui va de la Syrie au Yémen grâce à des alliances (les

Tous les ans, au début du mois de mai, la cueillette des roses et les festivités autour de cette fleur animent la ville de Kelaâ M'Gouna, au cœur du Haut-Atlas. Entrez dans la légende Les vallées berbères du Dadès et de M'Gouna, situées dans la province de Ouarzazate, abritent des jardins de roses en abondance. Rose, c'est aussi la teinte dominante des roches dans la région. Elle lui confère un cachet exceptionnel. Selon la légende, des pèlerins auraient rapporté ces fleurs à leur retour de La

pays après Casablanca, Rabat, Fès, Marrakech, Meknès et Tanger. La densité de population est assez forte. Trois langues sont pratiquées dans la ville : l'arabe, (essentiellement la darija, l'arabe dialectal marocain) ; le tachelhit (ou berbère) par les Imazighen (Berbères Chleuhs ou Icelḥiyen) ; et le français. Ravagée par un tremblement de terre en 1960, la ville a été entièrement reconstruite avec des normes parasismiques obligatoires. C'est désormais la plus grande station balnéaire du Maroc où les

cultivateurs, les Berbères s’organisèrent en tribus et en confédérations, que les Grecs distinguaient sous les noms de libyques, numides et maures. séthi I° (-1312-1298) le langage berbere s'appelle TAMAZIGHT n'a rien avoir avec l'arabe, ni l'hebreu, ni le punique, on a trouvé aucune langue s'en rapprochant, l'ecriture aussi, les Touaregues qui sont aussi berbères l'utilisent pour pratiquer des sois disant rites magiques.Cette écriture possède des caractères trés proche du grec. les berbères descendraient

un espace naguère connu sous le vocable «Bilad Chinguitt». C’est l’espace dans lequel se sont déroulées les toutes premières opérations du mouvement almoravide et qui a connu, dés le XIVeme siècle, la substitution de la langue arabe aux dialectes berbères. Cet espace est, également, considéré comme un ensemble humain qui a subi les mêmes influences historiques et dont le parler commun dérivé de l’arabe s’effectue par «le hassaniya» lequel constitue l’un des dialectes les plus proches de la langue

Européens depuis le XVIème siècle disaient et écrivaient « Royaume du Maroc ». Les géographes arabes l’ont toujours appelé «EL Maghreb El Aqsa » (Extrême Occident désignant l’ensemble de l’Afrique du Nord). Les premiers habitants connus sont les Berbères, ces derniers se désignant par le terme Imazighen (Hommes libres). A ces autochtones se sont mêlés au cours des siècles, des éléments divers notamment des Arabes venus du Proche Orient et des émigrants d’Andalousie. L’ensemble formant aujourd’hui

la Libye et de la Mauritanie. Les Maghrébins ne sont pas tous arabophones, car les berbérophones comptent pour une partie importante de la population.   Histoire   Antiquité La région de l'actuel Maghreb est peuplée dès la préhistoire par les Berbères qui développent une culture originale. Ils sont les premiers habitants de la région et sont considérés comme étant les ancêtres des maghrébins modernes, arabophones comme berbérophones. Les Phéniciens installent des comptoirs à partir du VIIIe siècle

dynasties qui se sont succédées au Maroc ont utilisé la religion comme idéologie pour arriver au pouvoir. L'affiliation au prophète ou à sa fille était monnaie courante chez les dirigeants de ces dynasties, même celles, paraît-il, qualifiées de « berbères », comme les Almoravides, les Almohades et les Mérinides. Depuis l'arrivée des Français, issus d'une culture laïque (Ya hsra) – la loi sur la laïcité a été votée en France en 1905 – et l'émergence de l'État Nation nommée « Maroc », les nouveaux

Disponible sur la base de données : Index Islamicus Tolbiac - Rez-de-jardin – [8- Z- 39386] « Pour une poésie africaine. Préface à des chants imaginaires ». Awal : Cahiers d'études berbères. 14, 1996, p. 91-99. Tolbiac - Rez-de-jardin – [8- Z- 54779] «Correspondance de Jean Amrouche ». Awal : Cahiers d'études berbères, 30, 2004, p. 177-192. Tolbiac - Rez-de-jardin – [8- Z- 54779] « Deux poèmes inédits de Jean El Mouhoub Amrouche. La Manouba ». Expressions maghrébines. Revue de la Coordination

.Et on l’aime encore plus quand on connaît ses gens et son histoire si singulière.Sidi Ifni reste un peu espagnole. On y parle encore la langue comme on parlerait le berbère ou l’arabe. "la siesta" le "paseo Marettimo " y est encore une tradition. Mais sidi Ifni, c’est aussi un brassage réussi entre Africains, Sahraouis, Berbères et Arabes.Il dispose d’une variété de paysages naturels, résultant de la coexistence de la montagne et de la mer.Le Littoral présente à lui seul une diversité riche, c’est