écriture Littéraire Dénoncer Les Injustices

place » (p. 246). De tels énoncés de vulgarisation ne devraient peut-être pas trouver leur place dans les conclusions d’une contribution à ce qui se veut un ouvrage de recherche. Enfin, Mary Kolawole clôt l’ouvrage par un plaidoyer pour la fin des « injustices de genre » découlant de « croyances socioculturelles » (pp. 262-263), plaidoyer qui tient, une fois encore, bien plus du manifeste politique personnel que de l’analyse sociologique. D’une manière générale, l’ouvrage rassemble donc différentes approches

LOUIS HÉBERT Professeur Université du Québec à Rimouski (Canada) Courriel : louis_hebert@uqar.qc.ca MÉTHODOLOGIE DE L’ANALYSE LITTÉRAIRE ANALYSE, DISSERTATION, COMMENTAIRE, COMPTE RENDU Avertissement : Ce document constitue un work in progress. Il n’atteindra sa version « définitive » que lors d’une éventuelle parution en livre dans quelques années. Nous l’offrons cependant dès maintenant dans Internet, avec l’espoir qu’il soit déjà utile et celui de recevoir des commentaires nous permettant

présidé à l’élaboration du chapitre ainsi que les compétences mises en œuvre ; – les réponses complètes à toutes les questions ; – une bibliographie constituée des ouvrages de référence. La lecture • Les textes ont été choisis pour leurs qualités littéraires et les valeurs qu’ils véhiculent, et ce, dans le plus strict respect des Instructions officielles. • Les moyens d’approche en sont variés ; différents modes de lecture sont mis en œuvre : « Ces différentes formes de lecture sont pratiquées avec le souci constant de privilégier l’accès au sens

s’interroge sur les rapports. Entre les textes imprimés et oralité : traité sur l’art de la conversation. Les textes sont sous forme de dialogue. Sorte de rétroaction. Entre les textes imprimés et manuscrit : lettres traitées sur l’écrit épistolaire (écriture privé, des lettres) Il y a des règles à appliquer. Manuscrit et diffusion clandestine (censure) William Hogarth The Industrious’ Prentice, London,1747, gravure Pierre Ortigue de Vaumorière, L'Art de plaire dans la conversation, Paris, Jean

tout désespoir. Justifiez-le en vous appuyant sur le destin des différents personnages principaux. Confronté à l’expérience de la peste et de la mort, le docteur Rieux est amené à nourrir une vision tragique de l’existence humaine, faite d’« injustice et […] de violence » (l. 196, p. 296). Mais il n’oublie pas pour autant certaines valeurs essentielles et réconfortantes : « la chaleur d’un corps, la tendresse » (l. 164, p. 288). Bien que plusieurs des personnages centraux rendent l’âme au cours

Époque vue par Émile Zola et Georges Feydeau Introduction…………………………………………………………125 I) L’ascension de la bourgeoisie française après 1789 - Du point de vue politique ………………….…..125 - La bourgeoisie et la Révolution………….…….127 - Du point de vue littéraire…………...…….… ....130 II) Émile Zola et Georges Feydeau - Le Réalisme et Vaudville….………...……..…..130 - Émile Zola et Georges Feydeau………..……....138 - Les Rougon- Macquart et le théâtre de Georges Feydeau ………………………...…….………..149 III)

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’La peste’’ (1947) roman d’Albert CAMUS (320 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 4) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt littéraire (page 10) l’intérêt documentaire (page 13) l’intérêt psychologique (page 17) l’intérêt philosophique (page 28) la destinée de l’œuvre (page 34) Bonne lecture ! Première partie Le narrateur se propose de relater le plus fidèlement possible les

Universitaire 2009 - 2010 Licence : Année de licence : Semestre : Histoire 3ème année 2ème semestre Code de l’UE : Nom de l’UE : 3L40U6 Méthodes de l’histoire médiévale. Typologie et traitement des sources médiévales - parcours histoire littéraire La fabrique de l’histoire du Moyen Âge Auteur : Année de création et de mise à jour : Sandrine LAVAUD 2009 2010 Les cours sont strictement réservés à l’usage privé des étudiants inscrits à l’UFR d’Histoire de l’Université Michel de

se lier, à avoir une terre commune, à se remettre en question et à évoluer. Notre sujet est ‘l’orientalisme français et la littérature tunisienne francophone : relations et influences.’ Nous chercherons donc à montrer les rapports artistiques et littéraires de ces deux mouvances en nous appuyant, non seulement sur leurs outils d’expression, mais aussi sur les événements historiques, culturels et scientifiques qui pèsent sur la relation Orient/Occident. En effet, chaque œuvre artistique est le reflet

qui développe le sentiment de l’absurde avec l’Étranger [1] (1942), Le Mythe de Sisyphe (1941) et Caligula (1944) ; un second – La Peste (1947), L’Homme révolté (1951) et Les Justes (1950) – à travers lequel la prise de position contre l’absurde dénoncé en premier, trouve son expression. Sous-jacent à cette exigence fondamentale, et le vivifiant de ses eaux fertiles, un courant profond habitait Camus, qu’il exprima dans Noces (1939), L’Eté (1954), sortes d’essais poétiques. L’art de Camus recouvrait