Apollon

d'une petite fille, Artémis, qui l'aide tout de suite à mettre au monde un fils : Apollon. 2) Description des rôles, attributs et fonctions Apollon est un dieu aux multiples visages. Il est représenté souvent avec des traits féminins ou virils. Dieu de l’art, de la beauté, de la poésie, de la musique, de la médecine et surtout le plus important le dieu du soleil sans être l’incarnation du soleil car c’est Hélios. Apollon est très craint mais aussi très apprécié par les mortels car il peut lancer une

d'intermédiaires entre les créateurs intellectuels et les dieux. Qui sont les différentes muses ? Les 9 muses sont Clio, Euterpe, Thalie, Melpomène, Terpsichore, Érato, Polymnie, Uranie et Calliope, elles sont souvent représentées avec Apollon. Clio est la muse de l'histoire, Euterpe est la muse de la musique et joueuse de flûte, Thalia est la comédie, Melpomène est la tragédie, Terpsichore est la poésie lyrique et la danse, Erato est le chant nuptial, Polumnie est la pantomime et la rhétorique

cortège de nymphes et d'océanides, desquelles elle exige la chasteté. La présence d'un croissant lunaire et d'étoiles surmontant son front confirme qu'il s'agit d'une déesse lunaire, errant comme la lune et apportant la lumière comme son frère Apollon, le dieu solaire qui guide le soleil dans son parcourt diurne. En effet, les attributions lunaires d'Artémis viennent de l'assimilation de cette déesse les attributions de la déesse Séléné (Artémis Séléné). Artémis d'Éphèse est une déesse

dieu, qui s'exprime de diverses manières, demande parfois un apprentissage et l'oracle nécessite, en général, une interprétation heuristique, il s'agit souvent d'une parole énigmatique. L'Oracle de Delphes, qui permettait d’interroger le dieu Apollon, était l’un des plus célèbres de l’Antiquité. Il a été consulté jusqu'au IIème siècle av. J.-C. Situation géographique de Delphes Delphes est située en Phocide (au nord du golfe de Corinthe), au pied du mont Parnasse, et elle domine la vallée

parfois appelé « le fils de  Gaïa », la déesse de la terre. Junon découvre le subterfuge et va trouver Tityos. Elle le persuade d’enlever Léto, une autre maîtresse de Jupiter. Tityos essaye donc de la violer mais il en est empêché par Artémis et Apollon, les enfants de Léto, qui le criblent de flèches. Selon une autre version du mythe, il reçoit les foudres de Jupiter. Tityos est ensuite envoyé au plus profond des Enfers, dans le Tartare, où son corps de géant recouvre neufs arpents de terres. Deux

mythe. Rappelons d’abord succinctement les histoires de Daphné et de Syrinx, et dans quel contexte elles interviennent. Après avoir vaincu le serpent Python, Apollon se moque de Cupidon et lui dénie le droit de se servir des mêmes armes que lui. Cupidon, pour se venger, décoche deux flèches : la première, d’or, frappe Apollon et le rend amoureux de la nymphe Daphné. Cette dernière, d’une grande beauté quoique refusant le mariage et fille du dieu fleuve Pénée, est touchée par la seconde flèche

Master MEF Histoire et Géographie / Histoire ancienne / 2011-2012 Les diasporas grecques du Détroit de Gibraltar à l’Indus (VIIIe s. av. J.-C. - fin du IIIe s. av. J.-C.) TD 5 : Delphes, Apollon et les diasporas grecques (Adeline GRAND-CLÉMENT) La généalogie des dieux Coupe attique à fond blanc retrouvée à Delphes Une réplique en marbre de l’omphalos de Delphes Plan général du site Coupe attique à figures rouges (Berlin), v.440-430 av. J.-C. Les inscriptions précisent

: la première, d’or, frappe Apollon et le rend fou amoureux de Daphné3. La seconde flèche de Cupidon, de plomb cette fois, frappe Daphné et inspire à celle-ci le dégoût de l’amour. Il s’agit de la première passion d’Apollon, et elle le pousse à poursuivre la nymphe où qu’elle aille. Au terme de cette course poursuite à travers bois, Daphné, essoufflée et désespérée, arrive au bord de son fleuve de père et le supplie de la métamorphoser pour échapper au dieu Apollon. Elle est exaucée et se transforme

pensée tragique | |3.3 Mort de la pensée tragique et avènement du nihilisme | |3.4 Dionysos et Apollon : deux forces fondamentales | |3.4.1 Apollon | |3.4.2 Dionysos | |4 Les sources

aperçoit des traces de pas comme les siens, le frère te la sœur se reconnaissent et se retrouvent. Electre explique qu’elle a un cœur de loup sanglant, Oreste explique l’origine de sa démarche vengeresse : il est envoyé par Apollon (Loxias = l’oblique : ambiguïté de son oracle). Apollon appelle à la notion du « œil pour œil et dent pour dent » meurtre pour meurtre. Oreste est obligé de réaliser ce meurtre ou sinon il sera puni et coupable de ne pas avoir vengé son père, il doit permettre le repos de