Apollon

hommes et femmes. APOLLON ET DAPHNE Le premier amour d’Apollon fut Daphné, la nymphe mais Cupidon le Dieu de l’amour voulait se venger d’Apollon. Car Apollon s’était moqué de lui. Alors Cupidon pris son arc tira sur Daphné une flèche qui la rendrait méchante et sans amour et à Apollon une flèche qui le rendrait aimable et plus aimant. Donc Apollon poursuivit Daphné mais Daphné fit une prière à son père pour ne plus être suivie. Juste après, son père la transforme en arbre. Apollon lui dit qu’elle

Le jour où je fus né, Apollon qui préside Aux Muses, me servit en ce monde de guide…″ 8. Dans le sens ancien et primitif, la musique n'était pas une science particulière, c'était tout ce qui appartenait aux Muses ou en dépendait ; c'était donc toute science et tout art qui apportait à l'esprit l'idée d'une chose agréable et bien ordonnée 9. Musagète signifie « conducteur des Muses ». Ce qualificatif est attribué à Apollon. 10. Le mont Parnasse était consacré à Apollon et aux Muses, en Phocide

qualités qui sont propres à la création telles que « la fantaisie » doublée d’« un esprit bouillant » plein de « fureur » c'est-à-dire capable d’une créativité constante que l’on retrouve aussi dans le terme « verve ». Enfin il est celui à qui « Apollon » donne « un don de poésie ». Exemple de réponses rédigées à une question en Français Pour Ronsard, le poète est-il un homme comme les autres ? Pour Ronsard, le poète n’est pas un homme comme les autres. Il affirme aux vers 5 et 6 que l’artiste

| |Apollon | |Apollon est le dieu de la musique, de l'inspiration poétique, le créateur du rythme des saisons et des jours. Apollon, le dieu solaire, apprend| |à l'homme à voir claire et loin et à connaitre ses propres limites. Apollon, est le fils de Zeus et de Léto. Il a une soeur jumelle Artémis.

Chryséis et Achille Briséis. Le père de Chryséis, Chrysès, vient réclamer sa fille et offre une énorme rançon. Agamemnon le chasse en l’insultant. Mais Chrysès est le grand prêtre d’Apollon ; humilié, il invoque la colère du dieu contre les Grecs. Apollon décoche de son arc d’argent des flèches meurtrières, semant une peste dévastatrice sur les armées achéennes. On consulte le devin Calchas : le courroux d’Apollon ne s’apaisera que lorsque Chryséis sera rendue à son père, sans contrepartie. Mais Agamemnon

feu par Prométhée. Elle fut ainsi fabriquée dans de l'argile et de l'eau par Héphaïstos ; Athéna lui donna ensuite la vie, lui apprit l'habileté manuelle (elle lui apprit entre autres l'art du tissage) et l'habilla ; Aphrodite lui donna la beauté ; Apollon lui donna le talent musical, Hermès lui apprit le mensonge et l'art de la persuasion et lui donna la curiosité ; enfin Héra lui donna la jalousie. Zeus offrit la main de Pandore à Épiméthée, frère de Prométhée. Bien qu'il eût promis à Prométhée de

du sanctuaire sont les auteurs de ces récits mais ce sont les prêtres (hiereus) ou des assistants qui on fait graver sur les stèles ces témoignages. Ils étaient dressés en l’honneur de la divinité guérisseuse ici Asclépios (quelque fois aussi pour Apollon) mais ils étaient aussi adressés à tous les fidèles qui venaient au sanctuaire, cela formait une sorte de « publicité universelle et durable » d’après B. Rémy et F. Kayser. Le sanctuaire se trouve dans les terres et dans le territoire de la cité

montre sa puissance «La Terre sent la flamme ardre ses flancs. »(vers 4). Dans cette strophe, Artèmis déesse de la chasse dans la mythologie grecque, est entrain de réaliser une partie de chasse sous la puissance de la chaleur imposée par son frère Apollon, dieu du Soleil. Cette scène est une caractéristique du mouvement parnassien, car Joseph de Heredia veut s'inspirer de l'idéal de beauté de l'Antiquité grecque. Dans la deuxième strophe, la présence du Soleil est toujours aussi forte, au vers 5

comploté!contre!son!frère!Jupiter!(Il!était!lui!aussi!fils!de! Saturne..!Il!était!pour!cela!chassé!de!l'Olympe.!Auprès!de!Laomedon,!Roi!de!Troie,!il!traI vaillait!avec!Apollon!a!la!construction!de!fortifications!de!la!ville.!Le!roi!avait!promis! beaucoup!d'argent!si!les!travaux!se!terminaient.!A!la!fin,!Laomedon!ne!tint!pas!son!serI ment.!Apollon!et!Neptune!décidèrent!de!le!punir.!Le!premier!lancer!une!odeur!pestilenI tielle!sur!la!contrée.!Neptune!lança!un!monstre!marin.!Laomedon!se!demandait!comI ment

qui a accordé le rôle le plus fondamental à l’art dans la philosophie. Pour lui, le philosophe doit être philosophe-artiste. Dans La naissance de la tragédie, il pose les deux principes de l’esthétique, Apollon et Dyonisos, qui répondent à deux pulsions fondamentales, le rêve et l’ivresse. Apollon représente l’individualité, l’ordre, la forme la mesure, le règne humain. Dyonisos manifeste quant à lui la réconciliation de l’homme avec la nature, la ruine de son identité, la démesure. On peut ainsi