Défense et illustration de la langue française

Le français est une langue indo-européenne de la famille des langues romanes. Le français s'est formé en France (variété de la « langue d’oïl ») et est aujourd'hui parlé sur tous les continents par environ 274 millions de personnes dont 115 millions de locuteurs natifs3, auxquels s'ajoutent 72 millions de locuteurs partiels (évaluation Organisation internationale de la francophonie : 2010). Elle est une des six langues officielles et une des deux langues de travail (avec l’anglais) de l’Organisation

Le français au 17e siècle : les tendances puristes et l’influence de la politique linguistique sur l’évolution de la langue 1. Le contexte historique * le siècle commence par le régime du premier Bourbon Henri IV (1598-1610) et annonce l’époque de l’absolutisme français, c’est-à-dire, désormais le roi dispose de tout pouvoir politique. * Après le meurtre de ce dernier, sa veuve Maria de Medici lui succède, parce que le prétendant au trône Louis XIII (1610-1643) est trop jeune.

se succèdent entre catholiques et protestants (depuis l’affaire des placards en 1572). Notons tout de même que tous ces changements ne se sont pas effectués de manière brutale, mais de manière très progressive. En ce qui concerne la poésie française, on peut diviser le siècle en deux parties. La première partie du siècle est marquée par une poésie de forme fixe (Clément Marot). Côté genres narratifs, on ne peut passer sous silence la place prépondérante qu’occupe Rabelais, grande figure de l’humanisme

manifeste, Défense et illustration de la langue française, publié en avril 1549 sous la signature de Joachim Du Bellay. Son contenu vise à mener une réflexion sur les moyens d’enrichir la langue française par des emprunts, la fabrication de néologismes, le rappel de mots disparus etc. Les membres de la Pléiade entrent dans une logique de rupture avec leurs prédécesseurs, ils rompent avec la poésie médiévale et cherchent à exercer leur art en français (« la poésie doit parler la langue du poète »)[réf

La Renaissance dans l’espace culturel français La Renaissance du XVIe siècle n’est pas la première période de renouveau de la littérature et des arts qu’ait connue l’espace culturel français. Le Moyen Âge, dont on veut distinguer nettement la Renaissance, mais auquel elle est redevable à plus d’un égard, n’a pourtant pas été étranger à un tel enthousiasme créateur si l’on pense au VIIIe siècle, plus précisément au règne de Charlemagne, époque désignée souvent par les historiens comme « renaissance

culture de L’Antiquité gréco-romaine : l’humanisme est donc la renaissance des idées de l’Antiquité. L’intense activité intellectuelle de la Renaissance a produit une littérature d’idées à son image : foisonnante, militante et activante. La prose française devient le support privilégié des grands débats qui agitent et traversent le siècle. La controverse douloureuse entre catholiques et protestants suscitent l’apparition d’une littérature religieuse dont les principaux ouvrages sont dus à Calvin, fondateur

caractères métalliques, par Gutenberg, en 1453 → permet l'essor du livre qui diffuse la culture antique comme les oeuvres modernes, et bouleverse les approches intellectuelles. La France se construit autour du pouvoir royal qui oeuvre à unifier la langue française avec le rôle déterminant joué par François Ier, avec l’institution de la Bibliothèque Royale ou l’édit de Villers-Coterets. Les guerres de religion (1562-1598) -ternissent la fin du siècle et mettent à mal l’optimisme du « Premier XVIe siècle

Jodelle et pour les deux plus connu Pierre Ronsard et Joachim Du Bellay. Le mouvement avant la pléiade est l’humanisme elle en gardera quelques traces. Ce mouvement a pour ambition d’imiter et surpasser les Italiens en créant une littérature en langue Française capable d’égaler les poètes latin ou grecque . Ronsard et Du Bellay chefs de files : Pierre de Ronsard est n é le 11 septembre 1524 et mort le 28 décembre 1585. Né au sein d’une famille noble il va tout d’abord se consacrer à une vie religieuse

L'unification est aussi culturelle. François Ier, par l'édit de Villers-Cotterêts, impose, en 1539, l'usage exclusif de la langue française dans les actes administratifs. Le sentiment de l'identité nationale se renforce ; Du Bellay publie sa Défense et illustration de la langue française en 1549. Par ailleurs, les guerres de François Ier en Italie mettent en contact la noblesse française avec l'art italien. Les artistes italiens sont alors fréquemment conviés en France, répandant ainsi une culture et un

former un mouvement appelé au début la ’’Brigade’’ puis, dès 1553 la ’’Pléiade’’. [1] Un des objectifs des auteurs de la Pléiade est de mener une réflexion sur les moyens d’enrichir la langue française par des emprunts, la fabrication de néologismes, le rappel de mots disparus, etc, pour en faire une véritable langue littéraire. Plus tard, Du Bellay quitte la France pour accompagner un cousin de son père à Rome, mais il est extrêmement déçu par la ville mythique de l’Antiquité. Le regret et la nostalgie