Eunuque

les garder. La Lettre IX des Lettres Persanes est située dans la première partie de l’œuvre racontant le voyage d’Ispahan à Paris. Les premières lettres permettent de placer le décor à la fois oriental et occidental. Dans la lettre IX, le « premier eunuque » envie Ibbi d’être parti servir Usbek à l’étranger. Il explique qu’il est attristé car en tant qu’eunuque, il n’est plus un homme pourtant ses ardeurs sont toujours là, rendant son travail difficile. Qui plus est, les femmes d’Usbek lui mènent la

divers troubles font surface dans le sérail et, à partir de 1717 (lettre 139 [147]), la situation se détériore : lorsque Usbek ordonne au chef de ses eunuques de sévir, son message arrive trop tard et une révolte entraine la mort de ses épouses, y compris le suicide par vengeance de Roxane, sa favorite et, semble-t-il, de la plupart des eunuques. La chronologie se décompose comme suit : · Lettres 1-21 : le voyage d’Ispahan à Paris, qui dure 13 mois (à partir du 19 mars 1711 au 4 mai 1712). ·

devenir esclaves. Arrivées au Maroc, elles assistèrent aux combats épouvantables et sanglants de la guerre civile qui faisait un carnage continuel dans le pays. Sa mère a été massacrée et la vielle a été aussi coupée et déchirée. Elle fut sauvée par un eunuque italien qui l’avait connue quand elle était enfant parce qu’il chantait dans le chapelle de sa mère. Il lui a promis de la rendre en Italie, mais il la vendit au gouverneur d’Alger qui succomba aussitôt à la peste et elle en fut attaquée. La vieille

destinée de Voltaire C’est un homme nommé Zadig, qui vit dans un endroit tranquille loin de tout. Un jour, il rencontre un eunuque de la reine qui était à la recherche du chien celle-ci. Zadig leur décrit correctement la chienne de la reine. Au même moment, un autre eunuque du roi est à la recherche du meilleur cheval du roi. Zadig fit la même description pour le cheval. Les eunuques amènent Zadig en prison pour le vol qui a fait. Finalement, il sortit de prison par le raisonnement qui a fait. Le roi

nombreuses reprises - sont là que pour son plaisir Dans lettre 62, Zélis, l'une des femmes d'Usbek, nous apprend que : - dés le plus jeune age, les femmes persanes sont mises à l’écart : "ne point attendre qu’elle ait dix ans pour la confier aux eunuques noirs." - elle explique à son époux qu’elle a décidé d’isoler leur fille qui n’a que sept ans : "Ta fille ayant atteint sa septième année, j’ai cru qu’il était temps de la faire passer dans les appartements intérieurs du sérail" - femmes

dans la région de Nankin en 1391 pour la construction des bateaux nécessaires à ces expéditions. Chine = continent, civilisation chinoise = civilisation de marins et d'explorateurs. Ces expéditions sont dirigées par Zheng He (1377-1435) qui était un eunuque musulman. Chaque expédition durait environ deux ans, et comptait 20 000 hommes et 317 bateaux, dont 62 bateaux-trésor. Pourquoi ces expéditions? Il n'y a pas de raisons certaines. 1. Raisons diplomatiques (à l'époque en Chine, diplomatie = commerce)

A. Bagdad et Samarra. Al-Mu'tasim fonde la ville de Samarra en 836 pour être la nouvelle ville califale. Le retour à Bagdad s'opère en 872 avec le calife al-Mu'tamid. Ligne 7: Bagdad est touchée par des guerres civiles: révolte menée par un eunuque Mu'nis qui voulait renverser le calife al-Muqtadir pour le remplacer par son frère al-Qahir. Abû al-Hayja b. Hamdân, gouverneur de Mossoul, tente de protéger al-Qahir mais il est assassiné. al-Muqtadir est réinvesti, ce qui suscite de vives oppositions

qu’ils soient scripteurs, destinataires ou alternativement l’un et l’autre. On peut relever les eunuques blancs et noirs, gardiens du sérail d’Usbek et garants de son bon fonctionnement (lettres 2, 9, 15, 21, 22). Ils semblent occuper des fonctions très hiérarchisées, comme le suggèrent les appellations « premier eunuque noir » (p. 18), « premier eunuque » (p. 27), « eunuque noir » (p. 42), « premier eunuque blanc » (p. 51). Les diverses épouses d’Usbek — Zachi, Zéphis et Fatmé — délaissées par le voyage

plaignent de la sévérité excessive de l'eunuque noir, tandis que le chef des eunuques déplore sa vie misérable. Tout va mal, en effet, dans la maison d'Usbek depuis son départ : jalousie des femmes entre elles, infidélités de toute sorte. Usbek, de plus en plus sombre et jaloux, se décide à rentrer, lorsque éclate le drame dont les péripéties occupent toute la fin du recueil (lettres 147 à 160) : après la mort du grand eunuque, les femmes se révoltent ; la dernière lettre est un message de la principale

tous les grands sujets de leur époque. Les quinze dernières lettres (147 à 161) relatent la tragédie du sérail d'Usbek durant la période de 1717 à 1720. Nous pouvons y lire différentes versions de ce drame qui couve : celle des femmes, celle des eunuques et celle des serviteurs. On y apprend que Zélis s'est dévoilée à la Mosquée, que Zachi couche avec une de ses esclaves , qu'un jeune garçon a été trouvé dans le jardin du sérail et que Roxane, l'épouse préférée a été '' surprise dans les bras d'un