L Odyssée D Homère Résumé Des Chants

d’hypothèses de lecture. - Lecture du texte accroche de la 4e de couverture. - Elaboration du schéma actantiel de l’œuvre. Recherche sur trois autres héros de la mythologie grecque : Hercule, Persée, Thésée. Séance 2 (1h) a) Qui et comment était Homère ? b) Décrire un objet représentant un personnage. Le rabat de la couverture. - Lecture de la courte biographie d’Homère (notions importantes : un aède, la tradition orale, le rôle des épopées d’Homère dans l’éducation des jeunes Grecs). - Décrire

mouvement. La définition se construit sur une série d’opposition entre le danger et le plaisirs. Des oppositions aussi entre la paix et la guerre, la mer étant définie comme un lieu d’activité humaines, tel le commerce, ou pour le combat. Si l’on résume ce que l’on appelle les traits définitoires qui ont été choisi par le rédacteur de ce dictionnaire pour définir le mot mer, on constate que les termes choisis sont très opposés. Ils sont particulièrement impressionnants, ils sont inquiétants : la

croyance dont on ne tire aujourd'hui nul profit,Le monde est tout changé, il a perdu sa couleur:jamais il ne sera tel qu'au temps de nos ancêtres. | Auteur :Thibaut de Vernon, chanoine de Rouen,  Thème : la résignation, l'abandon à Dieu Résumé :Fils unique d’un des plus illustres sénateurs de Rome nommé Euphémien, Alexis reçut une éducation brillante et soignée. Cédant aux désirs de sa famille, le jeune Alexis dut choisir une épouse. Mais le jour même de ses noces, se sentant pénétré du

tragiques de la fable [changer l’intitulé ?] B. LES OEUVRES 1. Présentation des auteurs  1.2 Sophocle 1.3 Jean Cocteau 2. Présentation des œuvres et résumés 2.1 Œdipe Roi, Sophocle 2.1.2 Résumé d’Œdipe Roi, Sophocle 2.2 La Machine Infernale, Jean Cocteau 2.2.1 Acte I 2.2.2 Acte II 2.2.3 Acte III 2.2.4 Acte IV 2.2.5 Résumé La Machine Infernale, Jean Cocteau PARTIE 2 A. INTRODUCTION AU THEATRE ET A LA FORME TRAGIQUE DU THEATRE 1. Le théâtre Présentation générale ; social et

A) Une période historique · Repère temporel et géographique · Grande période rassemblée sous ce nom · Apparition de l’écriture en - 3 000 av. JC à la chute de l’Empire romain en 476 ap. JC · 2 zones géographiques : Grèce et Rome · L’Antiquité se « résume » à ces 2 zones fondamentales comme si le reste n’existait pas = vision occidentale limitée à la culture grecque et latine · L’héritage antique n’est

l’action (23) 2. Tableau pathétique de la vie humaine 2.1. un réservoir de souffrances qui rendent la vie accablante (16) Être au monde c’est endurer (14) souffrir (01) en essuyant un déluge de: souffrance (05) maux (18) calamités (10) que Hamlet résume par une métaphore hyperbolique une mer de détresse (03) L’existence est un fatras de violences que nous subissons de partout fardeaux (16) 2.1.1. au niveau physique nous croulons sous les qui nous écrasent et font de la vie une guerre comme en

en un distique qu'il aurait composé à ses derniers moments10 : « Mantua me genuit, Calabri rapuere, tenet nunc (Mantoue m'a donné la vie, la Calabre me l'a ôtée, et maintenant) Parthenope. Cecini pascua, rura, duces. (Naples garde mon corps. J'ai chanté les pâturages, les campagnes, les héros.) » — Épitaphe de Virgile • Ses œuvres : Bucoliques, Géorgiques, Enéide.. ____________________________________INTRODUCTION_____________________________________ • L’Énéide (en latin : Aeneis, mot de forme

terre détruit le colosse de Rhodes 222 Victoire de la Macédoine sur Sparte 197 Défaite de Philippe V de Macédoine 168 Les Macédoniens sont vaincus par les Romains à Pydna 146 Les Romains saccagent Corinthe La vie quotidienne : La naissance Résumé: L'enfant qui naît n'est pas automatiquement reconnu par ses parents: le père peut décider de l'abandonner dehors dans un vase d'argile ( on dit qu'il "l'expose"). S'il accepte l'enfant, on dit qu'il le reconnaît: un rameau d'olivier (si c'est un

La narration (Genette) «acte narratif producteur et par extension l’ensemble de la situation réelle ou fictive dans laquelle il se place». Il n’y a pas de récit sans histoire à raconter, mais non plus si personne pour la raconter. ex : Enéide «Je chante», représentation inscrite de celui qui prend la parole pour raconter une partie de l’histoire (voir de sa propre histoire). Ulysse raconte aussi sa propre histoire, mais personnage fictif et la description de toute la situation est présentée avant

accepte officiellement, et il est tout aussi impie d'endommager les représentations des dieux ou leurs propriétés ou de parodier les rituels3. Mais dans le même temps, plusieurs cosmogonies et théogonies coexistent sans que cela ne pose de problème (Homère présente dans l’Iliade Océan et Téthys comme le couple primordial, tandis que la Théogonie d'Hésiode place le Chaos, puis Éros et Gaia, aux origines du monde, et qu'une secte comme l'orphisme propose encore une autre interprétation). Et la comédie