écriture Invention Passion Tragique

1955 : Parler encore du théâtre de Maurice Maeterlinck peut sembler à certains une gageure, à d’autres une entreprise sans intérêt et qui même ne va pas sans ridicule.1 Heureusement le but des sciences humaines n’est pas de faire à chaque fois une invention bouleversante. Il s’agit plutôt d’introduire une nouvelle perspective ou d’une nouvelle technique d’interprétation2. Les interprétations des textes de Maeterlinck ont certainement changé depuis les premières études, et il est donc intéressant de

dessinant d’après les contours de la phrase. Les mots eux-mêmes, agencés le plus souvent en schémas d’opposition, confèrent aux sentences une forme d’architecture langagière. Cette conception de l’écriture est à rattacher à la tradition de l’aphorisme, écriture brève et 3 Il s’agit de l’épigramme, sentence placée en exergue de la cinquième édition. 9 saturée de sens. Les aphorismes sont des phrases qui ont la valeur de textes et qui constituent des discours minimaux. La spécificité de cette forme

philosophie La parole = faculté d’exprimer le sens ou du moins la quête du sens Un droit oral bien avant l'écriture (et peut-être la quête du sens), et de longues périodes sans ∆t écrit dans nos régions (Acquisition du langage vers 500.000) Ecriture du ∆t quand les relations sociales sont plus « longues », privilège et monopole de classes à préserver, complexification de la société. L’écriture change le ∆t, mais ne le crée pas. Section 2. Le droit avant l’écriture §1. L’époque paléolithique

critique! grincheux,! inspecteur! des! travaux! finis! des! artistes,! alors! que! toute! la! citation,! même! sans! connaître! sa! personnalité,! montre! que! c’est!celle!d’un!écrivain!à!la!recherche!d’un!art!poétique.! C’est!cette!quête!d’une!écriture!nouvelle!du!roman!qui!explique!le!ton!violent!et! provocateur!de!la!citation!(non!destinée!à!la!publication!:!il!s’agit!au!départ!de!notes!de! régie! relevant! du! journal! d’auteur).! L’énergie,! l’alacrité,! l’impétuosité! lui! servent! à! trouver

de Philippe Mangerel et d’Elaine Després — traitant respectivement de l’œuvre provocatrice de Guillaume Dustan et du film de Sébastien Rose Le Banquet —, il nous propose une création qui porte à réfléchir sur la faiblesse et la puissance de toute écriture. À travers ses mots créés de toutes pièces, Simon Leduc nous permet donc de faire le pont, celui dont tous les autres cherchent les plans, à savoir le pont entre l’intimité de la sphère privée et la grandiloquence de la mobilisation publique. À cet

la tête qu’une fois l’opération menée à terme : ses yeux profonds et graves me fixèrent intensément, et il me demanda ce qu’un jeune homme comme moi pouvait bien vouloir à une antiquité comme lui. Fébrile et impressionné, je lui racontai tout : ma passion juvénile pour la Pouise & Fontaine, ma fierté d’y travailler, mes craintes pour sa survie. — Et qu’attendez-vous de moi, au juste ? fit-il en se levant lentement de son fauteuil. — Il n’y a que vous pour sauver la Mensongerie, monsieur Pouise. — J’ai

............................. 191 CHAPITRE XV. ....................................... 131 QUE LA THÉOLOGIE N’EST POINT LA SERVANTE DE LA RAISON, NI LA RAISON CELLE DE LA THÉOLOGIE. - POURQUOI NOUS SOMMES PERSUADÉS DE L’AUTORITÉ DE LA SAINTE ÉCRITURE... 131 CHAPITRE XVI. ...................................... 137 DU FONDEMENT DE L’ÉTAT ; DU DROIT NATUREL ET CIVIL DE CHACUN, ET DU DROIT DU SOUVERAIN. ............................. 137 CHAPITRE XVII. .................................... 146

LA FOI DE LA PHILOSOPHIE. 126 CHAPITRE XV. ....................................... 131 QUE LA THÉOLOGIE N’EST POINT LA SERVANTE DE LA RAISON, NI LA RAISON CELLE DE LA THÉOLOGIE. - POURQUOI NOUS SOMMES PERSUADÉS DE L’AUTORITÉ DE LA SAINTE ÉCRITURE... 131 CHAPITRE XVI. ...................................... 137 DU FONDEMENT DE L’ÉTAT ; DU DROIT NATUREL ET CIVIL DE CHACUN, ET DU DROIT DU SOUVERAIN. ............................. 137 CHAPITRE XVII. ...................................

essentielles dont le devenir constitue la structure»; l'explication consiste dans «la compréhension des structures plus vastes qui rendent compte du devenir des structures partielles». Par exemple, Goldmann déclare que «le concept lukacsien de vision tragique a été un instrument capital pour la compréhension des écrits de Pascal et de Racine; la compréhension du mouvement janséniste en tant que structure dynamique a par contre une valeur explicative par rapport à ces écrits; de même la description compréhensive

concretRetour haut de page En 1941, dans son premier ouvrage autobiographique, La vie secrète de Salvador Dalí, l’artiste raconte, à propos des débuts de sa méthode paranoïaque-critique, qu’il ne savait pas très bien lui-même « ce que pouvait être cette invention », ne devant « en saisir toute la signification que plus tard »12. Dans son deuxième ouvrage autobiographique, Journal d’un génie, publié au début des années soixante, il précise : « Il y a plus de trente ans que je l’ai inventée et que je la pratique