Valet Miroir Maitre

Acteurs de bonne foi, publiée en 1757, est, exceptée La Provinciale publiée en 1761, la dernière pièce de Marivaux. Le vieux maître y révèle encore un doigté éblouissant, notamment dans la comédie des valets. C’est le passage qui nous préoccupe ici. Le passage à étudier est situé à la deuxième scène de la pièce. Eraste, grâce à la générosité de sa tante Mme Amelin et de son valet Merlin, va pouvoir épouser Angélique, fille de Mme Argante. La comédie commandée par Mme Amelin pour « surprendre » Mme Argante

Les valets de Molière ont principalement un rôle comique. Ce comique peut se traduire de différentes façons: le comique de geste ( ex: la farce), le comique des mots (ex: phrases absurdes, interférence, répétition, comme lors de la scène 4 de l'acte I de Tartuffe), le comique de la situation (ex: le quiproquo, comme dans l'acte V de l'Avare) et le comique de caractère ( ex: lorsque le maître est rendu comique par l'inadéquation de ses valeurs par rapport au statut social qu'ils ont, comme dans le

Beaumarchais que les personnages de maitre et valet sont révélés. Le personnage du valet qui dans la société occupe un rang hiérarchiquement inferieur par rapport a son maitre et qui vit dans l’ombre de ce dernier va occuper une place prépondérante dans la comédie tout comme dans la tragédie. A la fois élément comique et dramatique ayant la capacité de réduire son maitre au rang de comparse, personnage multifonctionnel, en quoi peut-on dire que le valet est maitre du jeu au théâtre ? Dans une première

couple de maitre/ serviteur : Dom Juan / Sganarelle , Euphrosine / Cléanthis et Pozzo / Lucky. La relation maître-valet est une convention du théâtre de comédie, le valet est un personnage indispensable (idée d'infériorité sociale). Tandis que dans la tragédie, les valets sont appelés des confidents. On cherchera alors à comprendre les relations très spéciales qu’entretiennent les maîtres et leurs valets dans ces trois extraits étudiés. En premier lieu on remarque que les valets ne quittent

Les relations maitre-valet dans Dom Juan & L'ile aux esclaves Dans la littérature, et particulièrement au théâtre, on rencontre souvent dans les pièces, des relations maître-valet entre les personnages. Cette relation est une convention du théâtre de comédie, utilisée par Molière, Marivaux, etc. Le valet ainsi que son maitre sont des personnages indispensables à la comédie (idée d'ordre sociale). Le valet de comédie regroupe toutes les fonctions, de tous les valets de la maison, c'est donc

carriere de romancier ( Pharsamon, 1731-1742 ) et une carriere de dramaturge ( Les Serments Indiscret, 1732 ) Présentation de l’intrigue : C'est une scène de séduction à la manière des nobles ou Lisette et Arlequin se font passer pour leurs maîtres. Situation + caractérisation du passage : Au début de l’acte II, Lisette fait part a Monsieur Orgon de ses inquiétudes : Arlequin deguiser en Dorante est en train de sucomber à ses charmes et Lisette croit qu’il s’agit de Dorante qui doit épouser

que l'on les gens ce cache délibérément pour ne pas voir la vérité en face. Le théâtre peut donc être parfois perçu comme un miroir qui nous renverrait notre reflet caricaturé. Il montre au lecteur et au spectateur une vision du monde dans lequel ils vivent. Beaumarchais dans Le Mariage de Figaro nous montre cette facette du théâtre avec son personnage de Figaro, un valet qui remet en cause l'ordre social sur un ton ironique et quelque peu assumer par l'auteur son personnage en vient à dire dans

absent > il est le symbole du mariage à venir, lieu du désir, de l'amour. On trouve un miroir où Suzanne se mire >> elle est coquette. Elle place ce bouquet de fleur d'oranger sur sa tête, symbole de chasteté et de mariage. La chambre se trouve entre les 2 appartements de la comtesse et du comte. Ce lieu leur a été accordé par leurs maîtres >> marque de la dépendance des futurs mariés vis à vis de leurs maîtres. Cette chambre n'est donc pas si intime que ça (on y entend la sonnette). igaron'en

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naufrage, Iphicrate et son valet, Arlequin échoue sur une île qui se révèle être « L’île des esclaves ». Très vite, ils sont contraints d’observer les lois instaurées et dont Trivelin, ancien esclave est le garant : les maîtres perdent leurs conditions et doivent subir les humiliations qu’ils infligeaient à leur valet et s’entendre dire leurs vérités par leurs serviteurs. Maîtres et valets échangent donc condition, vêtements et noms. A la prise de conscience utopique des maîtres, s’ajoute une histoire