Tyran

assujettit car l’on dépend du bon vouloir d’une personne. Maintenant multiplier le nombre de personne auxquelles vous êtes assujettis et votre malheur s’en retrouvera également multiplié. Comment une population peut-elle accepté de se soumettre à un Tyran qui n’a que de puissance (légitimité) celle que lui donne le peuple ? La Boétie nous parle de million de million d’hommes qui sont opprimés non pas par une force majeur mais par leur fascination et leur crainte pour le nom d’un seul homme.  Ils

de le publier en 1574 sous le nom de Contr’un. Reflète la pensée anti-absolutiste qui commence à se diffuser dans le royaume. Et après le massacre de la Saint-Barthélemy (24 août 1572) se posait légitimement pour eux la question de leur relation au tyran et de la nécessité de s’en libérer. Présentation de l’œuvre et de l’extrait Ouvrage rédigé en 1549 par La Boétie alors qu’il avait 18 ans. Il a été publié pour la première fois en 1574. Le Discours de la servitude volontaire est une exhortation à

Texte 4 Il y a trois sortes de tyrans. Les uns règnent par l’élection du peuple, les autres par la force des armes, les derniers par succession de race. Ceux qui ont acquis le pouvoir par le droit de la guerre s’y comportent — on le sait et le dit fort justement comme en pays conquis. Ceux qui naissent rois, en général, ne sont guère meilleurs. Nés et nourris au sein de la tyrannie, ils sucent avec le lait le naturel du tyran et ils regardent les peuples qui leur sont soumis comme leurs serfs

héroïquement le Grand Duc Serge, ce despote, ce tyran qui opprima notre peuple. Yanek a bravement jeté une bombe dans le carrosse du Grand Duc Serge. Au lieu d’adoucir les derniers jours de Yanek, Foka cet infâme individu, en reniant son identité prolétaire, a accepté de l’exécuter pour obtenir une remise de peine. (Confirmation) Foka assume l’appartenance à sa classe, il est reconnu comme un frère par Yanek. Yanek lui explique qu’il a exécuté le tyran tsariste au nom de l’identité socialiste

On appelle tyran le souverain qui ne connaît de lois que son caprice, qui prend le bien de ses sujets, et qui ensuite les enrôle pour aller prendre celui de ses voisins. Il n’y a point de ces tyrans-là en Europe. On distingue la tyrannie d’un seul et celle de plusieurs. Cette tyrannie de plusieurs serait celle d’un corps qui envahirait les droits des autres corps, et qui exercerait le despotisme à la faveur des lois corrompues par lui. Il n’y a pas non plus de cette espèce de tyrans en Europe.

gens du peuple, les contradictions de la société de son époque. Il cherche également à éveiller la curiosité de ceux qui l’écoutent Thèse du discours Le tyran est puissant seulement si le peuple le soutient, il ne possède aucun pouvoir sans son peuple. Problématiques possibles  Dans quelles mesures ce discours est-il un réquisitoire contre le tyran ou contre le peuple ? Dans quelle mesure joue-t-il sur la persuasion ? En quoi est-il original ? Comment s’y prend-il pour convaincre son auditoire 

(Aquitaine). Cette nouvelle produit une révolte des paysans qui sera réprimée violemment. Dans son ouvrage, l’auteur tente de comprendre pourquoi et comment tout un peuple abandonne sa liberté pour servir et obéir volontairement à un seul homme, à un tyran. Cette oeuvre a eu de différents retentis au cours du temps. A la fin du 17ème siècle, les polémistes protestants s’emparent du texte, des partisans calvinistes publient une édition pirate pour dénoncer le pouvoir politique français catholique et

vite été renommé « le Contr’Un, le « Un » étant le tyran. Il a notamment été renommé Contr’un par la propagande protestante durant les guerres de religion qui ont eu lieu quelques années plus tard. Les protestants s’en sont servi pour justifier le droit de révolte mais en allant à l’encontre de la pensée de La Boétie qui prône une révolte passive contre le tyran alors qu’eux prônaient une révolte violente allant jusqu’à justifier le meurtre du tyran, c’est ce qu’on appelle les monarchomaques. L’ouvrage

ès Athènes : Cité grec avec democratie / cité dirigé par des rois (monarchies) soit par des minorité (privilégies) ou des cités dirigé par des tyrans : -Monarchies 1 roi -Oligarchie 1 groupe -Tyran pouvoir personnel Tyran personne ayant pris le pouvoir dans une cité il exerce un pouvoir personnel mais sans forcement en abusé . Il n'existe pas d'état grec mais la Grece est une multitude de Cité-Etats. Les Grecs a partirent du 8 eme siècle avant J-C ont colonisé toutes les régions du pourtour

plus forts, le tyran est renversé par le même principe qu’il a régné : «  la loi du plus fort ». Nous sommes face à une loi animale, excluant les lois sociales. Troisième paragraphe : L’argumentation déductive se poursuit et cible davantage la société d’Ancien Régime. Reprenant l’idée qu’un tyran ne peut régner longtemps que du fait de l’acceptation de leur aliénation par le peuple, Diderot, en bon logicien, applique son raisonnement au prince ( le Roi) qui n’est autre qu’un tyran que ses sujets