Le Comparatisme

Comparatisme Et Théorie De La Littérature UNE POETIQUE COMPARATISTE Si la comparaison est une méthode universelle, connue de très longue date, commune à toutes les sciences, etc., (on y reviendra), pour quelle raison, en effet, définir et même baptiser la “nouvelle” discipline par un terme si ancien, si usé, si peu spécifique? Faut-il par conséquent le répudier, l’éliminer du “comparatisme”? L’embarras est grand. Le mot doit-il coller à la chose ou inversement? Et de quelle manière? “Non équivoque

Le comparatisme comme méthode scientifique En sociologie, on développe un ensemble d’instruments, parmi lesquels le comparatisme ou la politique comparée. A quoi sert la comparaison? C’est un substitut à l’expérimentation parce que l’une des ambitions des sciences sociales à la fin du 19ème siècle est d’imiter les méthodes scientifiques des sciences dures (= le scientisme). Le problème est qu’il est difficile de reconstituer la réalité sociale en laboratoire : l’expérience est difficile

empirique dans sa conceptualisation bien qu'il se dresse contre le comparatisme de l'Homme, car l'organisation kierkegaardienne de la géométrie découle d'une intuition subsémiotique de l'extratemporanéité. C'est avec une argumentation identique que Descartes examine l'expression idéationnelle de la géométrie. Cependant, il interprète la relation entre objectivité et planisme, et la géométrie nous permet d'ailleurs d'appréhender un comparatisme post-initiatique dans son acception bergsonienne. Il faut

Pour un comparatisme français ouvert à la francophonie et aux métissages culturels. Plaidoyer en forme de polémique. Charles Bonn Université Lumière-Lyon 2 C’est un constat banal que de souligner le peu de place que tiennent les littératures francophones, et plus particulièrement celles du Tiers-Monde ou des Immigrations, dans l’enseignement universitaire français. Or on sait aussi que par le biais entre autres des « postcolonial studies », que précédaient les « gender studies », ces mêmes

Comparatismes en Sorbonne n° 1 Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? Études réunies par Audrey Giboux Edward Burne-Jones, The Wheel of Fortune, 1883 (Musée d’Orsay, Paris) TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? Comparatismes en Sorbonne n° 1 Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? Études réunies par Audrey Giboux TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? REMERCIEMENTS Ce recueil d’articles est issu du colloque qui s’est déroulé

beaucoup à la linguistique, compte tenu du foisonnement des travaux qui y sont élaborés suite aux études faites par bon nombre de chercheurs et de linguistes. En fait, l’intérêt croissant pour l’étude de la langue s’est concrétisé par la naissance du comparatisme et de l’historicisme, deux disciplines qui tantôt divergent, tantôt se rejoignent, aussi sur le plan théorique que sur le plan méthodologique. Pour rendre compte de la contribution de chacune de ces deux approches à l’évolution et au développement

beaucoup ne le sont pas non plus. Il faut qu’il y ait un sens dans la comparaison. Il y a eu plusieurs époques dans la comparaison: le comparatisme classique jusque dans les années 60 qui était très descriptive; le comparatisme scientifique appelé methode “beahvioralist” très quantitatif et statistique correspondant au début de l’expansion informatique; le comparatisme “post beahvioralist” en changeant la quantitatif par le qualitatif dans l’analyse, le sens des actes tient une place bien plus importante

$% "- - # "- - . ! Jean BLONDEL, « Généralités : le comparatisme » in , Tome2 Pendant longtemps, en France, la politique comparée a été le parent pauvre de la science politique. Elle suscitait l’incompréhension et les politologues étaient peu curieux d’étudier les réalités étrangères (politologues nationalistes). Dans les universités anglo-saxonnes, la politique comparée a connu un sort plus favorable sous le nom de comparatisme ou . La politique comparée est une discipline américaine

développement de la littérature comparée La naissance de la littérature comparée ne date pas du temps actuel, selon la théorie d’Etiemble, mais elle date bien des millénaires d’années, il estime que Le comparatisme est aussi vieux que la civilisation écrite : ceux-là faisaient du comparatisme sans le savoir qui, à Sumer, compilaient voilà plusieurs millénaires des dictionnaires plurilingues.4 Les travaux comparatiste continuent même au temps médiéval5. Ce qui marque l’originalité de cette

fait de manière rigoureuse et nuancée, on peut être assuré que la comparaison reste pertinente. Pour Marc Bloch Le premier est un comparatisme à longue portée, qui consiste à choisir quelques phénomènes paraissant analogues dans des sociétés séparées dans le temps et dans l’espace, de telle manière qu’elles ne peuvent s’influencer mutuellement. Le second est un comparatisme de portée plus réduite, qui entreprend l’étude parallèle de sociétés proches, ayant connu des évolutions de même sens, influencées