Métatextualité

présence/absence des traces de la langue maternelle dans la langue du colonisateur. Ce sont ces sujets que nous tenterons d’analyser dans les paragraphes qui suivent, en rendant compte de l’aspect méta-textuel du récit.( Erntspeter Ruhe souligne la métatextualité du texte dans Vaste est la Prison dans la citation suivante: “Mutité, aphasie: Plus est grande l’impossibilité de dire, plus est grande la place que prend le métatexte. Ce qui est une autre façon de rester à l’ombre du père”, “Les mots, l’amour

différentes classes possibles. Tel poème de Rimbaud, par exemple, peut se trouver en relation d’architextualité avec la classe des sonnets, celle plus générale des poèmes, celle des poèmes lyriques, celles des caricatures poétiques... ;  la métatextualité, qui renvoie à « la relation critique », de commentaire d’un texte par un autre ;  l’hypertextualité, qui désigne, selon Genette, « toute relation unissant un texte B (que j’appellerai hypertexte) à un texte antérieur A (que j’appellerai

différentes classes possibles. Tel poème de Rimbaud, par exemple, peut se trouver en relation d’architextualité avec la classe des sonnets, celle plus générale des poèmes, celle des poèmes lyriques, celles des caricatures poétiques... • la métatextualité, qui renvoie à «la relation critique», de commentaire d’un texte par un autre. • l’hypertextualité, qui désigne, selon Genette, «toute relation unissant un texte B (que j’appellerai hypertexte) à un texte antérieur A (que j’appellerai hypotexte)

document sur les topoï. Transtextualité Genette (1982 : 8) distingue cinq formes de transtextualité : (a) la paratextualité (relation d‘un texte avec sa préface, son titre, etc.) ; (b) l'intertextualité (citation, plagiat, allusion) ; (c) la métatextualité (relation de commentaire d'un texte par un autre) ; (d) l'hypertextualité (lorsqu'un texte se greffe sur un texte antérieur qu'il ne commente pas mais transforme (parodie, travestissement, transposition) ou imite (pastiche, faux, etc.), celui-là

n'est pas un élément central mais une relation parmi d'autres ; elle intervient au cœur d'un réseau qui définit la littérature dans sa spécificité : la transtextualité, qui inclut cinq types de relations, l'architextualité, la paratextualité, la métatextualité, l'intertextualité, et l'hypertextualité. Ce qui est généralement appelé intertextualité se divise chez Genette en deux catégories distinctes : la parodie, le pastiche appartiennent à l'hypertextualité tandis que la citation, le plagiat, l'allusion

C’est le type « constitué par la relation, généralement moins explicite et plus distante, que, dans l’ensemble formé par une œuvre littéraire, le texte proprement dit entretient avec ce que l’on ne peut guère nommer que son paratexte…»4. -La métatextualité : relation de commentaire « qui unit un texte à un autre texte dont il parle, sans nécessairement le citer (le convoquer), voire, à la limite, sans le nommer (…). C’est par excellence, la relation critique»5. 1 - Michel Schneider, Voleurs

Gérard Génette dans son ouvrage Palimpsestes, dont il a tenté de formaliser les différents types de relations transtextuelles. Il en distingue cinq : Il range dans la transtextualité au même titre que l'intertextualité, la paratextualité, la métatextualité et l'architextualité. La transtextualité est synonyme de transcendance textuelle du texte que Genette définit comme "tout ce qui met [le texte] en relation manifeste ou secrète avec d'autres textes". L'hypertextualité2 est donc une "opération

dans Gérard, Palimpsestes, « Poétique », Paris, Seuil, 1982. Genette distingue entre cinq types de relations transtextuelles qui mettent le texte en relation manifeste ou secrète avec d’autres textes : l’intertextualité, la paratextualité, la métatextualité, l’architextualité et l’hypertextualité. Selon Genette, l'hypertexte est un texte dérivé d'un autre texte préexistant au terme d'une opération de transformation simple qui s'en prend à un texte (la parodie) ; ou de transformation indirecte ou

de Shakespeare), ou à un nom de lieu (Heldenplatz de Bernhard), ou à une caractéristique morale (L’Avare de Molière), ou une position sociale (Les Soldats de Lenz), etc. La fonction identificatrice joue parfois avec ce que G. Genette nomme la metatextualité et ne suffit pas pour déterminer la pièce, comme dans le cas de L’Antigone de Sophocle, d’Anouilh, d’Alfieri, d’Hasenclever, de Cocteau, de Brecht. Le titre d’une pièce informe également son lecteur de sa thématique (La Leçon de Ionesco), peut